依撒意亞
第 59 章
子民認罪懺悔
(依1:10-20;耶2)
看!上主的手不是短得不能拯救, 祂的耳朵不是聾得不能聽見;
但你們的罪孽使你們與你們的天主疏遠, 你們的罪惡使祂掩面不聽你們。
因你們的手被血沾污, 你們的手指被罪沾污,你們的嘴唇說謊, 你們的舌吐惡言。
無人按公義控訴, 也無人憑誠實申辯;他們都依靠虛妄,說謊話, 懷惡胎,生罪孽。
他們孵毒蛇蛋,結蜘蛛網;凡吃這蛋的必死, 蛋一破就孵出毒蛇。
他們結的網不能作衣服, 所作的不能掩飾自己;他們的工作是罪惡的工作, 他們手所做的都是殘暴。
他們的腳奔跑行惡, 急於傾流無辜者的血;他們的思想全是惡念, 他們的行徑是毀滅和破壞。
他們從不認識平安的路, 他們的行徑沒有公道;他們彎曲了自己的途徑, 凡走此途的都不會認識平安。
因此,公道遠離我們, 正義趕不上我們。我們期盼有光,卻只見黑暗; 期盼明亮,卻在幽暗中行走。
我們像盲人摸牆尋路, 又像無眼的人摸索。我們在正午絆倒,如在黃昏那樣, 在壯士中,我們如同死人。
我們一起咆哮像熊, 哀鳴如鴿子。我們期盼公道,卻一無所見; 期盼救恩,救恩卻遠離我們。
因為我們的過犯在祢面前很多, 我們的罪作證指控我們。我們的過犯在我們身上, 我們也知道自己的罪孽:
就是背叛和否認上主, 離開我們的天主,說欺壓和叛逆的話, 心懷謊言,口中說出。
所以公道被轉彎退後, 正義站在遠處;因為「真實」仆倒在廣場, 「正直」無法入內。
「真實」已不存在, 遠離邪惡的人就成了獵物。
上主前來拯救
上主看到公道已消失, 這在祂眼中使祂不悅。16祂見沒有人代禱,就感驚訝, 因為無人介入解困,於是祂親自出手拯救, 以祂的正義來扶助。
祂穿上正義作鎧甲, 戴上救恩作頭盔,穿上報復作衣服, 披上熱忱為外袍。
祂要按人的行為給予報應, 向祂的仇敵發怒,對祂的敵人報復, 給眾海島施行報應。
日落之地的人必敬畏上主的名, 日出之地的人也必敬畏祂的光榮,因祂的來臨像洪水沖來, 被上主的風所驅使。
必有一位救贖者來到熙雍, 來到雅各伯家中離棄過犯的人那裏; 上主這樣說了。
上主說:至於我,這就是我與他們所立的約:我加在你身上的精神,我放在你口中的話語,必不離開你的口,或你後裔的口,或你後裔的後裔的口,從現在直到永遠。這是上主說的。

註釋
第三依撒意亞
新天新地的熙雍與子民
這段落包括第56–66章,時空背景是那些充軍的子民已回到耶路撒冷,並開始重建。事實上,第40至55章的美好景象尚未出現,他們忙於防禦外敵攻擊(乃4),面對種族混居的問題,又有信仰衝突阻礙重建聖殿(66:1-4),貧窮和各種不義(乃5–6)。為了在混亂中尋找出路,有的團體傾向嚴格地遵行梅瑟法律,保守且排外(厄9–10;乃13:23-27),也有的團體傾向包容和適應,就像這幾章經文所顯示的普世得救觀念。「第三依撒意亞」有這萬民歸化的遠景,其核心思想是默西亞奉命來臨傳播喜訊,復興子民,帶來新天新地(61:1-4)。
子民認罪懺悔
本段經文有如對答的悔罪禮儀。第1-8節是先說明當前的困苦來自子民罪惡的報應,並非上主無力拯救。第9-15a節是子民不再反抗,認罪懺悔(參閱耶14:7-9)。子民所在之處是罪惡、殘暴、黑暗、毀滅與死亡,他們渴望卻得不到平安、公平、正義、光明和拯救。
上主前來拯救
當子民懺悔哀禱後,本段是上主的回應。在宣告拯救行動之前,上主期盼子民當中有「調停者」(16),這個希伯來文字在53:12譯為「中保」,是指領袖有責任為子民之罪向上主祈求寬赦,以正義的行動停止災禍(參閱戶17:8-15;25:5-8;耶7:16;11:14;14:11)。當懲罰過後,各地萬民看見上主的威嚴,得救的子民就與上主立約(18-21;參閱42:6;55:3;61:8;耶31:31-34),也是預告下一章的內容:在上主盟約中,新耶路撒冷的光榮。