依撒意亞
第 25 章
1
得救者的贊歌
（詠76:1）
上主啊！祢是我的天主。 我要稱揚祢，歌頌祢的名。因祢行了奇事， 成就自古的計劃，祢信實忠誠。
2
祢使城市變廢墟， 使堅固的城變荒蕪，使狂傲者*的堡壘不再為城， 永不得重建。
3
為此，強大的民族必光榮祢， 殘暴邦國的城必敬畏祢。
4
因祢向來是窮人的保障， 貧乏者遭難時的保障，暴雨中的庇護， 炎熱下的蔭涼。當殘暴者的怒氣像暴風衝擊牆壁，
5
異民的喧鬧似旱地的熱氣，祢必以雲的庇蔭消除熱氣， 停止殘暴者的凱歌。
6
萬軍的上主要在這山上， 為萬民擺設佳餚美酒的盛宴， 髓汁豐滿的肥肉和清醇的佳釀。
7
祂要在這山上消滅那封閉萬民的面罩， 和那掩蓋列邦的圍網。
8
祂要吞滅死亡，直到永遠。 我主上主必擦去各人臉上的眼淚，祂要在全地除掉祂子民的恥辱； 這是上主說的。
9
到那日，人要說： 「看！這是我們的天主。 我們等候祂，祂就拯救了我們。這是我們所等候的上主。 我們要因祂的救恩歡呼喜樂！」
10
因為上主的手必停留在這山上。摩阿布人要在原地被踩在腳下， 像禾稈草在糞坑中被踐踏一樣。
11
他們在其中伸開手來， 像游泳的人伸開手游泳；他們的手勢雖然巧妙， 但他們的傲慢必被貶抑。
12
上主要把摩阿布高牆上的堡壘， 傾覆、推倒、夷為平地，化為塵土。
註釋
第一依撒意亞
第1–39章的記載超過全書的一半，各篇神諭和論述，見證了四十多年來以色列國和猶大國信賴財力軍力，卻不信賴上主。君王和戰爭導致國家衰敗，先知仍懷抱盼望，預言一位默西亞——完美的君王將要來臨（9:1-6；11:1-16），及上主在末日按正義統治列國萬民（24–27章）。兩國先後被滅，充軍成為救恩史的分水嶺。充軍前，先知指出子民的罪惡和將來的懲罰，呼籲悔改；充軍後，先知宣佈亡國的原因，預告上主要拯救子民和復興耶路撒冷。
第一依撒意亞
第1–39章的記載超過全書的一半，各篇神諭和論述，見證了四十多年來以色列國和猶大國信賴財力軍力，卻不信賴上主。君王和戰爭導致國家衰敗，先知仍懷抱盼望，預言一位默西亞——完美的君王將要來臨（9:1-6；11:1-16），及上主在末日按正義統治列國萬民（24–27章）。兩國先後被滅，充軍成為救恩史的分水嶺。充軍前，先知指出子民的罪惡和將來的懲罰，呼籲悔改；充軍後，先知宣佈亡國的原因，預告上主要拯救子民和復興耶路撒冷。
依撒意亞的末世論
第24至27章常被稱為「依撒意亞的末世論」，內容屬於默示文學，就像《達尼爾》和《匝加利亞》9–14章，論述世界終末。依撒意亞這四章充滿象徵和圖像，論述世界全然崩潰，上主對萬民的最後審判和末日宴席，間插祈求和感恩的贊歌，還有新時代的來臨，民族復興。因此學者認為這些經文是屬於較後期，或是希臘時期的作品。
得救者的贊歌
本章的背景是上主在熙雍審判和統治（25:23），子民讚美上主忠於盟約和解救貧困（1-5），有如延續24:14-16a的贊歌那樣。上主對子民的回應很特別，祂的盛宴不僅邀請子民，更要讓萬民參與祂賜給所有人的救恩（6-9）。但上主卻要嚴厲地羞辱和懲罰摩阿布（10-12），「摩阿布」可能象徵子民的各仇敵。