依撒意亞
第 64 章
1
子民認罪
（詠68:1）
願祢撕裂諸天而降！ 群山在祢面前都要震動，
有如火燒木柴， 或火把水煮沸！使祢的仇敵知道祢的名， 使列國在祢面前顫抖。
2
祢做了我們想不到的可畏事蹟， 那時祢降來，眾山在祢面前震動；
3
自古以來，人從未聽過， 從未耳聞，從未眼見，除祢以外還有什麼神， 給那等待祂的人行事的。
4
祢歡迎那樂於行義， 和記念祢道路的人。但看，祢發怒，因我們犯了罪， 長此下去，我們還有救嗎？
5
我們眾人都像不潔的人， 所行的正義都似污穢的破布；我們都像葉子枯萎， 我們的罪孽像風吹走我們。
6
無人呼求祢的名， 無人奮起抓緊祢，因祢掩面不顧我們， 把我們交在我們罪孽的權下。
7
上主還保持沉靜嗎？
上主啊！現在祢仍是我們的父！ 我們是陶泥，祢是我們的陶匠； 我們都是祢手中的作品。
8
上主啊！求祢不要大發憤怒， 不要永遠記住罪孽！看，求祢垂顧啊！ 我們都是祢的子民。
9
祢的聖城已變為曠野， 熙雍成為沙漠， 耶路撒冷成了廢墟。
10
我們那神聖和光榮的殿， 就是我們祖先讚美祢的地方，已被火焚燒； 我們所喜悅的一切都毀壞了。
11
上主啊！對這些事，祢還忍住自己嗎？ 祢仍靜默，使我們受極大磨難嗎？
註釋
第三依撒意亞
新天新地的熙雍與子民
這段落包括第56–66章，時空背景是那些充軍的子民已回到耶路撒冷，並開始重建。事實上，第40至55章的美好景象尚未出現，他們忙於防禦外敵攻擊（乃4），面對種族混居的問題，又有信仰衝突阻礙重建聖殿（66:1-4），貧窮和各種不義（乃5–6）。為了在混亂中尋找出路，有的團體傾向嚴格地遵行梅瑟法律，保守且排外（厄9–10；乃13:23-27），也有的團體傾向包容和適應，就像這幾章經文所顯示的普世得救觀念。「第三依撒意亞」有這萬民歸化的遠景，其核心思想是默西亞奉命來臨傳播喜訊，復興子民，帶來新天新地（61:1-4）。
子民認罪
呼求上主從天降下，是渴望上主開始懲罰惡人，顯現祂的權威和正義。從第4節起的主題轉變為認罪，哀求上主憐憫，再次顧念他們。
正義的上主喜歡子民行義，因子民稱上主為父。但先知同時指出人的軟弱和悲劇：人的不潔是指凡人的敗壞和罪性（4b-6；參閱6:5；59:2-8；詠14:1），人憑自己所行的正義都受罪惡的影響，再多的努力也不能達到神聖的正義（55:8-9）。
上主還保持沉靜嗎？
上主與子民的父子關係有如陶工與陶器（參閱耶18）。子民一邊謙卑自下，願意接受上主的懲罰，一邊祈求上主憐惜自己的作品。聖城和聖殿被毀於主前586年，巴比倫滅了猶大國，卻無法熄滅子民對上主的信仰。回歸的子民懷抱美好的夢想（54:1-17），儘管重建耶路撒冷有重重困難，但聖城和聖殿仍是子民想念的民族象徵，參與禮儀祭獻也是虔誠的標準。