依撒意亞
第 63 章
救主戰勝歸來
這位從厄東的波責辣來， 衣服赤紅的是誰？這位服裝輝煌，力量強大， 大步前行的是誰？「是我，是宣佈正義、 以大能施救的那位。」
為何你穿紅色服裝， 你的衣服像踏醡酒池的人呢？
「我獨自踏醡酒池， 萬民中沒有一個跟我在一起。我就發怒，踩踏他們， 在烈怒下蹂躪他們；他們的血濺到我的衣服上， 玷污了我一切的衣服。
因為復仇之日在我心中， 我行救贖之年已來到。
我觀看，見無人來幫助； 我詫異，竟無人來支持。所以我自己的手臂施行拯救， 我的烈怒支持自己。
我在憤怒中踩踏眾民， 使他們醉飲我的烈怒， 把他們的血傾流於地。」
上主在何處？
（詠77:12-21）
我要述說上主的施恩， 和上主受讚美的作為；因為上主為我們作的事， 和祂對以色列家的宏恩，就是照祂的憐憫和豐厚的慈愛， 所顯示給他們的一切。
祂曾說：「他們確是我的子民， 不行虛假的子女。」於是祂成了他們的救主。
在他們的一切苦難中， 不是代表也非天使， 而是祂親自臨在拯救他們*。以祂的愛和憐恤，祂親自贖回他們， 從古時昔日總是把他們抱起背着。
但是他們叛逆， 使祂的聖神悲傷，所以祂轉變，成為他們的仇敵， 親自打擊他們。
於是，他們記起古時的日子， 祂的僕人梅瑟。那曾把百姓和祂羊群的牧者們， 從海中領出來的，如今在哪裏？那將自己的聖神降在他們中間的， 如今在哪裏？
是誰以光榮的手臂， 在梅瑟右邊指導，在他們面前分開海水， 使自己永遠留名的呢？
是誰引領他們走過深淵呢？ 他們像馬行走曠野，不致絆倒。
有如牲畜下到山谷， 上主的神使他們得到休息。祢也同樣領導祢的子民， 為祢自己建立光榮的名。
上主是我們的父
（詠103:1）
求祢從諸天垂顧， 從祢神聖光榮的居所俯視！祢的熱忱和祢的大能，如今在哪裏？ 不要停止祢對我們的憐憫和同情！
因為祢是我們的父親， 縱使亞巴辣罕不認識我們， 以色列也不承認我們；但祢、上主是我們的父親， 自古以來，祢的名是 「我們的救贖者」。
上主啊！為何使我們偏離了祢的道路， 使我們心硬而不敬畏祢呢？求祢為了祢僕人的緣故， 為了祢產業的眾支派的緣故， 回心轉意吧！
祢的聖民僅暫時得到聖所， 我們的仇敵卻踐踏了祢的聖所。*
我們變成了祢從未治理過的民族， 像那從未稱為祢名下的人。
註釋
第三依撒意亞
新天新地的熙雍與子民
這段落包括第56–66章，時空背景是那些充軍的子民已回到耶路撒冷，並開始重建。事實上，第40至55章的美好景象尚未出現，他們忙於防禦外敵攻擊（乃4），面對種族混居的問題，又有信仰衝突阻礙重建聖殿（66:1-4），貧窮和各種不義（乃5–6）。為了在混亂中尋找出路，有的團體傾向嚴格地遵行梅瑟法律，保守且排外（厄9–10；乃13:23-27），也有的團體傾向包容和適應，就像這幾章經文所顯示的普世得救觀念。「第三依撒意亞」有這萬民歸化的遠景，其核心思想是默西亞奉命來臨傳播喜訊，復興子民，帶來新天新地（61:1-4）。
救主戰勝歸來
本段充滿象徵和隱藏的意義，首先好像有守望者看見上主如戰士得勝回來（62:1,6,11），由此與上主展開對話，然後上主說明祂行動的意義（1-3,4-6）。厄東象徵以色列的一切仇敵，厄東的名字在希伯來文意思就是紅色（參閱34:1-17及注釋；創25:25）；波責辣是厄東的大城市，盛產葡萄和釀酒。所以這些地名、醡酒池和染血的衣服，合起來象徵上主對惡人的懲罰，是一場激烈、恐怖且無處可逃的大屠殺（參閱哀1:15；岳4:13）。強調上主獨自一個，是要表達上主是惟一的真神，把所有的仇敵粉碎（比較59:15b-21）。然而，初期教會的教父們卻看這段經文是預告基督的苦難：披着紅袍、滿身血污、外貌受損、勉力前進、孤身戰鬥、向子民宣告正義和拯救。
上主在何處？
從63:7至64:11是一篇集體哀歌（如詠44），首先有記述上主為子民所作的事蹟（63:7-14），接着為目前的困苦哀嘆（63:15-19a），百姓認罪懺悔（63:19b–64:6），最後呼求上主拯救（64:7-11）。
先知從以色列的救恩史，帶領子民宣認信仰，承認叛逆（7-10）。如今上主與他們為敵，從前施救的上主似乎不見了（11-14）。
上主是我們的父
本段經文是懇求上主，從天上的聖所回復與地上子民的連結。第16節提到亞巴辣罕和雅各伯與當前的子民相隔好多代，彼此不認識，但子民都是上主的兒女。接着17至19節指出子民面臨的困境：子民離開了上主的道路、聖殿被仇敵破壞、子民與上主長期彼此隔絕。因此，他們懇求上主回心轉意。
子民認罪
呼求上主從天降下，是渴望上主開始懲罰惡人，顯現祂的權威和正義。從第4節起的主題轉變為認罪，哀求上主憐憫，再次顧念他們。
正義的上主喜歡子民行義，因子民稱上主為父。但先知同時指出人的軟弱和悲劇：人的不潔是指凡人的敗壞和罪性（4b-6；參閱6:5；59:2-8；詠14:1），人憑自己所行的正義都受罪惡的影響，再多的努力也不能達到神聖的正義（55:8-9）。