依撒意亞
第 60 章
新耶路撒冷的光榮
（默21:10-14,23-25）
起來！發光吧！因你的光來到了！ 上主的光榮已升起來照耀你。
看！黑暗籠罩大地， 幽暗掩蓋萬民，但上主必升起來照耀你， 祂的光榮要在你身上顯現。
列國要走向你的光， 眾王要邁向你升起的光輝。
你舉目看看周圍吧！ 眾人都聚集到你這裏；你的兒子們從遠方來， 你的女兒們也被人抱回來。
那時，你看到就必有光彩， 你的心激動又寬暢。因為大海的財寶必歸你， 列國的財富都屬你。
成群的駱駝隊， 米德楊和厄法的獨峰駝 要充滿你境內；舍巴商人都要來到， 他們帶來黃金和乳香， 又要傳揚對上主的稱頌。
刻達爾所有的羊群都聚集在你這裏， 乃巴約特的公羊要供你使用；牠們在我祭壇上必蒙悅納， 我必光榮我光榮的殿。
那些像雲飛來， 又像鴿子飛回巢的是誰呢？
的確，眾海島的人都渴望我， 塔爾史士的船隊領先，從遠方帶來你的子女，和他們的金銀， 為了光榮以色列的聖者、上主、你的天主之名， 因為祂光榮了你。
列國進貢
（依49:14-26；54:11-17）
外邦人要修建你的城牆， 他們的君王要服侍你；雖然我曾在憤怒中打擊你， 現在我施恩憐憫你。
你的城門要常開，日夜不關閉， 讓人把列國的財富送來給你， 由他們的君王領路。
的確，凡民族和國家， 不服侍你的都要滅亡， 那些民族必全然毀滅。
黎巴嫩的榮耀要歸於你， 就是松木、杉木與黃楊木，一起來使我聖所之地華麗， 我必使我立足之地光榮。
折磨過你的，他的子孫要來叩拜你， 鄙視過你的，要在你腳前跪拜。他們要稱你為「上主的城」， 「以色列聖者的熙雍」。
雖然你曾被拋棄、惱恨， 甚至無人經過，但我要使你永遠崇高， 成為世世代代的喜樂。
你要吃列國的奶，吮眾王的乳；你便知道我、上主是你的救主， 是你的救贖者、雅各伯的大能者。
我要拿黃金代替銅，拿銀代替鐵， 銅代替木頭，鐵代替石頭。我要立「和平」作你的官長， 立「正義」作你的監督。
在你的地不再聽聞暴行， 你境內再沒有破壞或毀滅。你要稱你的城牆為「拯救」， 你的城門為「讚頌」。
永恆的光明
（匝14:6；默21:23；22:5）
太陽不再是你白晝的光， 月光也不在夜晚照亮你；上主卻要作你永遠的光， 你的天主是你的光榮。
你的太陽不再落下， 你的月亮不再虧缺，因為上主將是你的永恆之光， 你悲哀的日子要結束了。
你的居民必成為義人， 永遠繼承土地為家業；他們是我種的苗，我手的工程， 為彰顯我的光榮。
稀少的要變成大族， 弱小的要變成強國；我是上主，到那時候 我必速成此事。
註釋
第三依撒意亞
新天新地的熙雍與子民
這段落包括第56–66章，時空背景是那些充軍的子民已回到耶路撒冷，並開始重建。事實上，第40至55章的美好景象尚未出現，他們忙於防禦外敵攻擊（乃4），面對種族混居的問題，又有信仰衝突阻礙重建聖殿（66:1-4），貧窮和各種不義（乃5–6）。為了在混亂中尋找出路，有的團體傾向嚴格地遵行梅瑟法律，保守且排外（厄9–10；乃13:23-27），也有的團體傾向包容和適應，就像這幾章經文所顯示的普世得救觀念。「第三依撒意亞」有這萬民歸化的遠景，其核心思想是默西亞奉命來臨傳播喜訊，復興子民，帶來新天新地（61:1-4）。
新耶路撒冷的光榮
第60至62章有一連串的圖像，描述新耶路撒冷的光榮喜樂，回歸的子民聚居城內，列國君王和百姓來朝進貢。
本段經文起首呼喊「起來，發光」，有如延續52:1-10呼喊的「起來，起來」。剛脫險且驚魂未定的時代已過去，耶路撒冷現在是滿身光明裝飾華美的王后（1）。光明象徵上主的救恩，以及新時代來臨的黎明（2-3）。第5節起所說的海陸商隊，顯示當時經商的路線和著名的商品。在新時代中，列國萬民都以耶路撒冷為目標，不是因為這城本身的緣故，而是由於這城擁有上主的光榮（9）。
列國進貢
耶路撒冷城先被亞述嚴厲打擊，後被巴比倫毀滅。但在本段經文中，這城從前的傷痛和虧損，都要一一翻轉過來。從前焚燒城牆的外邦霸權如今要來建造城牆，且服侍耶路撒冷；被毀的聖殿和王宮要重建；從前收受耶路撒冷重稅的列國，如今並來進貢各種財寶。因為上主要使這一切成就，耶路撒冷是真正的上主之城（14）。
永恆的光明
光明象徵上主的救助，如今這光明竟是上主自己，要永遠臨於新耶路撒冷。這表示黑暗、死亡、悲傷、微少，都被光明變成生命、歡欣和強大。留意第21節提到土地擁有權，表示在蒙救贖的時代，不再有人侵略或分割土地，不再剝奪或吞併土地資源。永久擁有土地，讓住民保留生活方式和尊嚴，好能安居樂業，社會和平發展（22）。在現實世界中，我們不能等待奇蹟而不考慮實際參與社會建設，改變各種不公平和不正義的情況。