依撒意亞
第 47 章
1
巴比倫受審判
（耶50:1；則28:1；默18:1）
處女巴比倫*啊！下來，坐到塵埃去！ 加色丁*啊！離開寶座，坐在地上！因為你不再被稱為嬌柔矜貴。
2
你要拿石磨磨麵，揭去面紗， 脫下長裙，露腿渡河。
3
你的下體必被暴露， 你的羞辱必被看見。我要復仇， 決不顧惜任何人。
4
我們救贖者的名字是萬軍的上主， 是以色列的聖者。
5
加色丁啊！你要肅靜坐下， 往黑暗裏去！因為你不再稱為萬國之后。
6
我曾對我子民發怒， 污辱了我的家業，把他們交在你手中； 但你對他們毫無憐憫，連在老人背上， 你也加上極重的軛。
7
你說：「我必永遠作王后！」 以致你從不留心這些事， 也不考慮事情的結局。
8
你這專注享樂、地位穩固的人， 現在留心聽這話吧！你心中說：「只有我，再沒有另一位！ 我不會成為寡婦， 也不遭遇喪子的事。」
9
但這兩件事要在同一天臨於你； 你必完全變成守寡和喪子，儘管你行許多巫術， 運用大量的符咒。
10
你依靠自己的邪惡， 說：「沒有人看到我。」你的智慧和知識使你走偏， 你還在心中說： 「只有我，再沒有另一位！」
11
但災禍必臨於你， 而你不知道怎樣施法術驅除；災難必落在你身上， 你也無法防避。突然的毀滅臨到你身上， 而你無從預知。
12
堅持你自幼所行的符咒， 和多種巫術吧！也許有用處， 也許能嚇人。
13
你計劃太多，以致疲乏。 就讓那些觀天象、觀星象，和每月給你預告將來的， 起來救你吧！
14
看！他們像碎草，火必焚燒他們； 他們無法救自己脫離火焰的掌握；那不是取暖的炭火， 也不是讓人坐着取暖的火。
15
這就是你所勞碌的巫術， 和你自幼往來交易的人的結局；他們必各自流浪找出路， 沒有一個要來救你。
註釋
第二依撒意亞
第40–55章的時代背景是主前六世紀中期，在巴比倫帝國毀滅的前期和後期，被擄充軍的百姓之間醞釀釋放、自由和回鄉的思想。先知認出這是上主實現了救贖子民的諾言，把這事比喻為新的出埃及奇蹟。先知也反省亡國充軍的意義，以「上主之僕」的四首詩歌（42:1-4；49:1-7；50:4-9；52:13–53:12），論述以色列在萬民當中的角色。第40章原文起首語是動詞「安慰」，因此「第二依撒意亞」又被稱為「安慰之書」。
巴比倫受審判
本章論巴比論應受的懲罰和毀滅，下一章就是呼籲子民離開並回歸熙雍。先知文學常用不同年齡身份的婦女來形容國家首都和大城市。獨裁的在位者被權力沖昏頭腦，自認無敵，正如巴比倫幾十年來自稱萬國的皇后。那靠邪術、惡行和暴力所鞏固的國勢，無法長久維持。巴比倫衰落，波斯興起，在先知看來正是上主行動的時刻。審判邪惡，撥亂反正的時代來臨了。
第13節提到占星術，歷史上美索不達米亞地區有很優秀的天文學家，精通星象。他們把天文知識化作宗教，其勢力能影響朝政與民生。但權勢者也反過來利用他們作宣傳工具，操縱民眾。然而，觀星者與權勢者再驕傲也只是凡人，妄用天賦、職務和權力，終必自毀。