依撒意亞
第 8 章
依撒意亞的兒子
上主對我說：「你拿一塊大板，用平民的字寫上：瑪赫爾-沙拉耳-哈市-巴次*。
我要叫誠實的證人，就是烏黎雅司祭和耶貝勒基雅的兒子則加黎雅為我作證。」
我親近了女先知，她就懷孕生子。上主對我說：「給他起名叫瑪赫爾-沙拉耳-哈市-巴次，
因為在這孩子學會叫爸爸媽媽以前，大馬士革的財富和撒瑪黎雅的戰利品，必被亞述王奪去。」
預告亞述入侵
（5:26-30；耶1:13-16）
上主又吩咐我說：
「這百姓既厭棄了史羅亞緩流的水，而在勒斤和勒瑪里雅的兒子面前驚慌。
因此，看！我主必使亞述王和他所有的威榮，如同大河洶湧的水，前來淹沒他們；水漲滿一切水道，漲滿一切河岸；
然後沖入猶大，沿途氾濫，直到頸項。但是，厄瑪奴耳啊！他必展開雙翼，掩蓋你的全地。
萬民啊！你們必被打碎，必然崩潰！ 遠方的民族啊！你們要側耳聽！任憑你們束腰，終必崩潰！ 你們束起腰來，終必崩潰！
你們儘管計劃，必然失敗； 你們儘管議定，必不成立； 因為天主與我們同在。」
給先知和弟子的訓誨
這是上主對我說的話，祂的手強壓在我身上，警告我不要走這百姓的路。祂說：
「這百姓稱為陰謀的，你們不可稱為陰謀；他們所怕的，你們不要怕，也不要畏懼。
但你們要尊崇萬軍的上主為聖，祂是你們應害怕的，應畏懼的。
祂必成為聖所，卻是以色列兩家的絆腳石和失足的磐石，又是耶路撒冷居民的羅網和圈套。
他們中許多人要絆倒，他們必跌倒，折傷，落入圈套而被捕捉。」
你要捲起這證言，在我的門徒中封存這教誨。
我要等待上主，祂掩面不顧雅各伯家，我仍要仰望祂。
看！我和上主賜給我的孩子，在以色列中間成了預兆和奇事，這是來自萬軍的上主，祂居於熙雍山。
有人要對你們說：「求問那些唸唸有詞的招魂者和巫師吧！百姓豈不該求問自己的神明，為活人求問死人嗎？」
「應當求問於教誨和證言！」他們那樣說話，固然是見不到曙光的。
黑暗的日子
他們必經過這地，忍受艱難和飢餓；在飢餓時發怒，詛咒自己的君王和神明。他們仰望上天，22俯視大地，只看見憂傷和黑暗，沉重的昏暗；他們更被趕入深深的黑暗中。23但受過苦的，必免於黑暗。上主曾使則步隆地和納斐塔里地受輕視，但日後必使沿海的路，約但河東，外邦人的加里肋亞得光榮。
註釋
第一依撒意亞
第1–39章的記載超過全書的一半，各篇神諭和論述，見證了四十多年來以色列國和猶大國信賴財力軍力，卻不信賴上主。君王和戰爭導致國家衰敗，先知仍懷抱盼望，預言一位默西亞——完美的君王將要來臨（9:1-6；11:1-16），及上主在末日按正義統治列國萬民（24–27章）。兩國先後被滅，充軍成為救恩史的分水嶺。充軍前，先知指出子民的罪惡和將來的懲罰，呼籲悔改；充軍後，先知宣佈亡國的原因，預告上主要拯救子民和復興耶路撒冷。
第一依撒意亞
第1–39章的記載超過全書的一半，各篇神諭和論述，見證了四十多年來以色列國和猶大國信賴財力軍力，卻不信賴上主。君王和戰爭導致國家衰敗，先知仍懷抱盼望，預言一位默西亞——完美的君王將要來臨（9:1-6；11:1-16），及上主在末日按正義統治列國萬民（24–27章）。兩國先後被滅，充軍成為救恩史的分水嶺。充軍前，先知指出子民的罪惡和將來的懲罰，呼籲悔改；充軍後，先知宣佈亡國的原因，預告上主要拯救子民和復興耶路撒冷。
依撒意亞的兒子
再有一個產子預兆。先知這個兒子的名字要清楚地寫出來，讓眾人見證的意思是：快搶贓物、迅速掠奪。作證的烏黎雅是王家司祭，則加黎雅是希則克雅王的外祖父（列下16:10-11；18:2）。歷史證明，亞述很快就把阿蘭和以色列的首都先後移為平地。
預告亞述入侵
這段是上主審判不信的猶大子民。史羅亞水是從城北流入的水道，有儲水池供應全城用水。水量不多，緩慢但充足，若阿哈次不投靠亞述的話，上主的救援要這樣來到。可是君王選擇了亞述，就是選擇了被上主懲罰（7）。從水的圖像轉為大鷹展翅的圖像，再提到厄瑪奴耳之名，可能是諷刺猶大選擇受災禍而拒絕了平安。然而，大鷹展翅也可解釋為上主的保護（詠17:8；36:8；57:2；61:5；91:4），連接第9-10節，帶來希望的訊息：遠近的民族，即以色列和阿蘭或亞述都要受上主審判，因為「厄瑪奴耳」與我們同在的是上主。
給先知和弟子的訓誨
先知反對君王投靠亞述，因為那不僅失信於上主，更危險的是君王帶頭朝拜外邦偶像（列下16:10-18），子民跟着走入歧途。因此，上主警告先知和他的跟隨者保持忠信，拒抗拜偶像的意識形態（11-15）。南國和北國總是因為外邦偶像而絆倒，以致滅亡。
依撒意亞雖在政治和宗教上失勢，但仍要保留那些預言，直到預言應驗之日，為上主的救恩作證，也證實他是真先知（30:8-9）。先知把堅定的信仰傳給門徒和孩子，連同一切忠信的子民，都是以色列中的預兆（16-18）。19-20節描述子民習慣了求神問卜，卻不再認識上主的法律和誡命，因此門徒一有機會就要提醒那些迷失的子民。
黑暗的日子
這段描述以色列滅國前十年被亞述蹂躪的慘況，百姓或戰死、餓死，或被擄為奴，列下15:29簡述了這段歷史。北方城鎮則步隆、納斐塔里和加里肋亞，變成了亞述的行省和殖民地（23；參閱列下17:24）。但先知安慰子民，黑暗必被驅逐，宣告得救的希望。後來基督徒引用了8:23–9:6來描述耶穌與加里肋亞以及天主救恩的關係（瑪4:13-16）。