依撒意亞
第 15 章
1
摩阿布被襲
（耶48；則25:8-11；亞2:1-3）
這是關於摩阿布的神諭。阿爾在一夜之間變得荒廢， 摩阿布被摧毀了；克爾在一夜之間變得荒廢， 摩阿布被摧毀了。
2
他們上神廟，狄朋人往高丘哭泣， 摩阿布為乃波和默德巴哀號；他們都剃光了頭， 鬍鬚也剃淨；
3
他們穿着苦衣上街， 都在屋頂和廣場上哀號， 流淚痛哭。
4
赫市朋和厄肋阿肋哭喊， 他們的聲音傳到雅哈茲；為此，摩阿布的士兵大喊， 他們的心都戰兢。
5
我的心為摩阿布哀號， 他的難民一直逃到左哈爾， 逃到厄革拉-舍里史雅*；他們哭着攀登路希特， 在曷洛納因的路上， 因毀滅大聲哀號；
6
因尼默陵的水乾涸， 青草枯萎，嫩苗絕跡，再無青綠。
7
為此，他們把所得的財物和積蓄， 都運過了柳樹河。
8
因為哭聲傳遍摩阿布全境， 哀號傳到厄革拉因， 哀號也傳到貝爾厄林。
9
狄孟的水滿了血， 但我要再加禍給狄孟：叫獅子追捕從摩阿布逃亡的人， 和那地殘剩的人。
註釋
第一依撒意亞
第1–39章的記載超過全書的一半，各篇神諭和論述，見證了四十多年來以色列國和猶大國信賴財力軍力，卻不信賴上主。君王和戰爭導致國家衰敗，先知仍懷抱盼望，預言一位默西亞——完美的君王將要來臨（9:1-6；11:1-16），及上主在末日按正義統治列國萬民（24–27章）。兩國先後被滅，充軍成為救恩史的分水嶺。充軍前，先知指出子民的罪惡和將來的懲罰，呼籲悔改；充軍後，先知宣佈亡國的原因，預告上主要拯救子民和復興耶路撒冷。
第一依撒意亞
第1–39章的記載超過全書的一半，各篇神諭和論述，見證了四十多年來以色列國和猶大國信賴財力軍力，卻不信賴上主。君王和戰爭導致國家衰敗，先知仍懷抱盼望，預言一位默西亞——完美的君王將要來臨（9:1-6；11:1-16），及上主在末日按正義統治列國萬民（24–27章）。兩國先後被滅，充軍成為救恩史的分水嶺。充軍前，先知指出子民的罪惡和將來的懲罰，呼籲悔改；充軍後，先知宣佈亡國的原因，預告上主要拯救子民和復興耶路撒冷。
審判列國的神諭
第13至23章是針對外邦國家的連串神諭，其他先知書也有這樣的神諭集（耶46–51；則25–32）。這些神諭有的屬於依撒意亞的年代，有的在更後期，在書內的排列次序並不按照歷史年份，大概在主前5-6世紀由依撒意亞先知的弟子所編輯，並把神諭都歸在依撒意亞名下（13:1）。這些神諭裏充滿民族主義、仇恨、報復、暴力和詛咒，反映出以色列和猶大子民長期受外邦攻打、壓迫、屠殺、充軍為奴的憤慨。但我們要從宏觀角度觀看，才明白先知要表達什麼：第1至12章是上主審判自己的子民，第13至23章是上主審判萬國，這是要顯出上主對普世的公義和完全的統治權，無論是以色列、猶大、小國和大國，都受上主審判，要為自己的一切行為得到相稱的報應。然而末日不是萬民皆滅，而上主的普世救恩，萬民皆可參與（25:6-8；66:18-20）。
摩阿布被襲
第15和16章都有關摩阿布，描述摩阿布各大城鎮受戰火蹂躪的情景（參閱耶48），但無從知曉那些事蹟發生的時期。古時國與國的戰爭也是國家之神的戰爭，可是摩阿布人在神廟和丘壇哭求也無用（2-3）；各城鎮陸續淪陷，死傷慘烈，仇敵連逃亡的難民也難留活口（7-9）。神諭中沒有諷刺或斥責，看來先知對摩阿布的遭遇深感同情。