依撒意亞
第 55 章
1
上主的盟約
（撒下7；詠89）
啊！凡口渴的，請到水邊來！ 你們沒有錢的來吧！買了就吃。來買不用銀錢， 不付代價的酒和奶。
2
你們為何花錢買那不是糧食的東西？ 用工錢買吃不飽之物？你們要留心聽從我，就能吃美物， 飽饗肥美，身心舒暢。
3
你們要側耳，前來聽我！ 留心聽，使你能活！我要與你們立永遠的盟約， 就是我賜給達味那確實的慈愛。
4
看！我已立他作萬民的證人， 為萬民的首領和司令。
5
看！你必召見你從未認識的民族， 從未認識你的萬民都要投奔你，這是由於上主、你的天主， 以色列聖者的緣故， 因為祂光榮了你。
6
上主的奇妙道路
（依40:6-8）
趁上主可以被找到的時候，要尋找祂； 在祂臨近的時候，呼求祂。
7
惡人要離棄自己的道路， 不義的人該拋棄自己的意念，歸向上主，上主必憐憫他； 應歸向我們的天主，因祂廣施寬恕。
8
上主說：我的意念不是你們的意念， 你們的道路也不是我的道路；
9
天如何高於地， 我的道路也怎樣高於你們的道路， 我的意念也怎樣高於你們的意念。
10
上主的話語永不落空
雨和雪從天降下，不返回原處， 卻灌溉土地，使之發芽結果，結種籽給農夫， 又有糧給人吃；
11
我口中所出的話語也必如此， 決不空空地返回我處，卻要實踐我的旨意， 達成我派遣它去完成的事。
12
是的，你們必歡喜地出來， 平安地受引領；山嶽和丘陵必在你們面前歡騰歌唱， 田野的一切樹木都要鼓掌。
13
松樹要生長，取代荊棘； 長春樹要生長，取代蒺藜。這事要給上主留名， 作為永遠不能廢除的標記。
註釋
第二依撒意亞
第40–55章的時代背景是主前六世紀中期，在巴比倫帝國毀滅的前期和後期，被擄充軍的百姓之間醞釀釋放、自由和回鄉的思想。先知認出這是上主實現了救贖子民的諾言，把這事比喻為新的出埃及奇蹟。先知也反省亡國充軍的意義，以「上主之僕」的四首詩歌（42:1-4；49:1-7；50:4-9；52:13–53:12），論述以色列在萬民當中的角色。第40章原文起首語是動詞「安慰」，因此「第二依撒意亞」又被稱為「安慰之書」。
上主的盟約
在這新時代裏，人人皆受邀請參與盟約的宴席。眾人可以吃喝飽足，不再為貧窮而憂慮，或為飢餓而勞碌，因為聽從上主話語生活的人，必有上主賜福（參閱箴9:1-6）。上主在此邀請眾人參與的盟約，並不是出埃及之後的西乃山盟約（比較耶31:31），卻是有關默西亞君王的達味盟約（3；撒下7:8-17）。《依撒意亞》第1至39章有幾篇關於默西亞君王的美好預言，來到第40至53章卻是透過「上主之僕」展現一位忠誠而受苦的默西亞，55:4-5所述的君王使命也相似天主之僕的使命（參閱42:6；49:6-7；52:15）。當子民認同這僕人的忠誠和使命，並跟隨這種生活的時候，就在自己身上延續了上主與達味的盟約：他將成為列邦的光明，把上主賜的福帶來人間。
上主的奇妙道路
這短短幾節表達了上主的神聖，祂道路的奇妙高超，讓凡人不能了解或預知（8-9；6:1-10）。但「第二依撒意亞」從第40章起，卻一直記述上主親自走近子民，柔聲安慰，寬恕罪過。因此，先知呼籲眾人悔改，趁上主這段時期容易被找到（比較65:1），祂又準備赦罪施恩，罪人應把握機會，離棄罪惡的生活方式，回歸上主。
上主的話語永不落空
上主的話語是為了照顧眾生，而且祂言出必行（參閱40:5,8），所以祂給回歸子民的許諾，雖然暫時未實現，但必隨時間成長並結果（10）。常常聽從上主話語的人，就像土地有充足的滋潤，他的生命豐盈，按時結果（詠1）。我們在言語資訊泛濫的世界，如何在生活裏保留一片淨土，聆聽和吸收上主的話語呢？
最後兩節是全篇「安慰之書」的結語，再次預告子民光榮地離開充軍的生涯，沿路平安喜樂，荒蕪之地變成綠洲，進入自由的新境界（參閱43:18-20；42:10-11；43:19-21；44:1-5,23；48:20-21；49:9-11,13；52:11-12）。