依撒意亞
第 44 章
我的僕人雅各伯
我的僕人雅各伯， 我所揀選的以色列，現在聽吧！
那創造你，在母胎中把你塑形， 並要幫助你的上主這樣說：不要害怕！我的僕人雅各伯， 我所揀選的耶叔戎！
因為我要把水傾注在乾地， 使水湧流於旱地。我要把我的神傾注在你的後裔身上， 把我的祝福臨到你的子孫身上。
他們在草地上生長*， 像溪水旁的柳樹。
這個要說：「我是屬於上主的」， 那個要起名為雅各伯，又一個在手上寫着「屬於上主」， 並用以色列這名字為名。
真神與假神
（耶10:1-16；智13–15；巴6）
上主、以色列的君王和救贖者、 萬軍的上主這樣說：我是元始，我是終末； 除我以外再沒有神。
誰像我如此？就讓他宣告， 讓他說明，並給我證實吧！我所設立的古時子民正在發生的事， 和將要發生的事呢？ 讓他們告訴我們吧！
你們不必恐懼或害怕！ 我豈不是自古時向你們說明了嗎？我已宣告這事，你們是我的見證人。 除我以外，豈有神呢？沒有別的磐石， 我所知的，一個也沒有！
製造偶像的人都是虛無，他們所喜悅的東西沒有用處，偶像的見證人一無所見，一無所知，以致他們羞愧。
誰會製造對自己無用的神像和鑄像呢？
看！他的同行都羞愧。工匠只不過是人，讓他們全體集合，一同起來吧！他們都必驚慌，一同羞愧。
鐵匠用工具在炭火上工作，再用鎚子打出形狀，用他強健的臂膀來錘。他因飢餓而無力，因不喝水而疲倦。
木匠拉線，用尖筆劃出輪廓，用刻刀雕刻，再用圓規畫樣，依照人的美態做成人形，供在廟內。
他為自己砍伐香柏樹，或選一棵松樹和橡樹，在樹林中讓那樹茁壯成長；或種一棵松樹，讓雨水使之長大。
這些木材可給人作燃料，拿來取暖，又生火烤餅；他卻製成神像來崇拜，雕成偶像來受人跪拜。
他把木頭的一半放在火中燃燒，用來烤肉；他吃飽了，就烤火取暖說：「哈哈！我在火旁感到溫暖。」
他用剩餘的木頭做成神像，他雕刻的偶像，向這偶像跪下崇拜，並祈求說：「救救我吧！因你是我的神！」
他們既不認識也不明白，因為他們矇住眼睛就看不見，又蒙住了心就無法領悟。
沒有一人回心細想，也缺乏知識或聰明來說：「我把一半木頭用火燒了，在炭火上烤餅，也烤肉來吃。我豈能用剩餘的做出可憎之物，向木頭跪拜呢？」
他是在追逐灰燼，受迷惑的心使他走入歧途；他不能自救，也不懂得說：「我右手拿的豈不是虛無嗎？」
以色列的救贖
雅各伯啊！你要記住這些事； 以色列啊！因為你是我的僕人。我造了你，你是我的僕人； 以色列啊！你決不會被我忘記。
我擦去了你的過犯，如雲消除， 清除了你的罪惡，像霧散去；回到我這裏吧！因為我救贖了你。
諸天啊！歌唱吧！因上主作了這事。 地下深淵啊！呼喊吧！群山啊！和森林及其中一切樹木， 你們要高歌！因上主救贖了雅各伯， 在以色列顯示了自己的光榮。
我是上主
（依45:16-25）
你的救贖者， 在母胎把你塑形的上主這樣說：我是上主，我創造一切， 獨自張開穹蒼， 親自鋪展大地；
我使撒謊者的預兆失效， 使占卜者愚昧，智者後退， 把他們的知識變成荒謬。
我使我僕人的話站得住， 實現我的使者們的計劃；我論耶路撒冷說：「必有人居住」， 論猶大城鎮說：「必被重建； 其中那些廢墟，我必重建起來。」
我對深淵說：「你必乾涸， 我要使你的河流乾涸。」
我論居魯士說：「他是我的牧人， 要達成我所喜悅的事，他必下令重建耶路撒冷， 出命令要奠定聖殿的基石。」
註釋
第二依撒意亞
第40–55章的時代背景是主前六世紀中期，在巴比倫帝國毀滅的前期和後期，被擄充軍的百姓之間醞釀釋放、自由和回鄉的思想。先知認出這是上主實現了救贖子民的諾言，把這事比喻為新的出埃及奇蹟。先知也反省亡國充軍的意義，以「上主之僕」的四首詩歌（42:1-4；49:1-7；50:4-9；52:13–53:12），論述以色列在萬民當中的角色。第40章原文起首語是動詞「安慰」，因此「第二依撒意亞」又被稱為「安慰之書」。
我的僕人雅各伯
子民的罪已被赦免，因此再不必害怕走近上主。上主多次說明要賜福給以色列，使他們復興，人數增多（3）。那在手上寫主之名（5），有如古代奴隸在手臂或額上刺有主人的記號。這不是說上主贊同刺青，只是表示子民熱愛上主。
真神與假神
上主有好幾個名號，但本段的重點在於「元始和終末」（6-8；參閱41:4）。「元始」的意思是指上主創造萬物，所以祂是萬物的開始；因為一切都是祂所造的，祂也知道並干預未來的事（7）。「終末」是指萬物終結時，上主繼續存在，不受時間或其他因素所影響。上主超越時間和萬物，因為祂是創造者，也是永恆的主宰；沒有任何神明能與祂相比，祂才是子民最可依賴的靠山（8）。
假神其實不是神，只是人手製作的塑像（9-11）。匠人的工藝值得稱讚，銅鐵木材可以善用，這都是上主所賜。若用來製作假神偶像，是叫他人相信虛無和假像，拜神的和製造神像的同樣愚昧（12-20）。
以色列的救贖
上主創造了我們每一個人，祂也留意各人的作為，願意寬恕，也隨時準備拯救他們。這段經文，不只為以色列，也為那些感到孤單、無助或被遺忘的人，帶來希望和信心。
我是上主
上主自稱救贖者和創造者，擊潰巴比倫的各種偶像、占卜和巫術，就是這些假神和虛妄的崇拜吸引着子民。事實上，我們這世代也無法克服各種迷信的謊言。但上主的話語卻必定實現，包括：子民要回歸並重建猶大、巴比倫的河流乾涸和首都必被摧毀、居魯士要釋放以色列子民回鄉重建聖殿。