1

君王懇求上主救助

(列下19:1;依14:24-27)

希則克雅王聽到了,就撕裂自己的衣服,身披苦衣,進入上主的殿。

2

他派了厄里雅金宮廷總管、舍布納書記和司祭中的長輩,都身披苦衣,去見阿摩茲的兒子依撒意亞先知。

3

他們對他說:「希則克雅這樣說:今天是危難、懲罰和凌辱的日子!像嬰兒要出生,人卻無力生產。

4

也許上主,你的天主聽見將軍的話,就是他主人亞述王派他來辱駡永生天主所說的話;但願上主,你的天主聽到那些話而斥責他們!請你為剩下的遺民祈禱吧!」

5

當希則克雅王的臣僕來到依撒意亞面前,

6

依撒意亞對他們說:「你們要這樣對你們的主人說:上主如此說,不要害怕你們所聽到亞述王僕人褻瀆我的話!

7

看!我必使一種精神臨到他,他必聽到消息就返回本國,而我要使他在那地死於刀下。」

8

將軍聽到亞述王離開了拉基士,他就離開並前往里貝納,就是亞述王要攻打的地方。

9

亞述王聽到有人說:「雇士王提爾哈卡已出來與你爭戰。」亞述王聽了,就派使者去見希則克雅,說:

10

「你們要這樣對猶大王希則克雅說:不要讓你依靠的天主騙你說『耶路撒冷決不落在亞述王手中。』

11

看!你必聽說過亞述眾王對各國所做的是徹底毀滅,你豈能得救呢?

12

我祖先所毀滅的民族,就是哥倉、哈郎、勒責夫,和在特拉撒爾的厄登人,他們的神明何曾救了他們?

13

哈瑪特王、阿帕得王、色法瓦因城的王、赫納王和依瓦王,如今在哪裏呢?」

14

希則克雅從使者手中接過信來,看完了,就進了上主的殿。希則克雅在上主面前把信卷展開。

15

希則克雅向上主祈禱說:

16

「萬軍的上主,坐在革魯賓寶座上的以色列的天主啊!祢,唯獨祢是地上萬國的天主,是祢創造了天和地。

17

上主啊!請側耳聽!上主啊!請睜眼看!請聽散乃黑黎布派人辱駡永生天主的的一切話!

18

上主啊!的確,亞述眾王使列國及其國土變成荒蕪,

19

把列國的神像投入火中,因為神像不是神,而是人手所造的木石製品,所以被消滅了。

20

但現在,上主、我們的天主啊!救我們脫離亞述王的手吧!使地上萬國知道:惟獨祢是上主!」

21

論亞述王戰敗的神諭

(列下19:20-28;依10:5-16)

那時,阿摩茲的兒子依撒意亞派人去見希則克雅,說:「上主、以色列的天主這樣說:你既為了亞述王散乃黑黎布的事向我祈求,

22

這是上主論亞述王所說的話:處女熙雍要藐視你,嘲笑你, 耶路撒冷*在你背後搖頭。

23

你在辱駡誰?褻瀆誰? 你向誰高聲吼叫,揚眉瞪眼?你攻擊的是以色列的聖者!

24

你藉你的僕人辱駡上主, 說:『我憑眾多戰車,登上群山高處, 到達黎巴嫩的頂峰,我要砍掉其中最高的香柏, 和最好的松樹,我又進入最遠的高峰, 和茂密的森林。

25

我挖了井喝了水, 我用腳掌踏乾了埃及所有的河流。』

26

上主說:『難道你沒有聽過, 我從前所定的事嗎?古時已計劃的,我現在實現: 叫你來摧毀堅城,變作廢墟;

27

城中居民軟弱無力,驚惶羞愧,像田間野草和幼苗, 像房頂上的草被東風烤焦。

28

我知道你的起居,你的出入, 也知道你向我發烈怒。

29

因你向我發烈怒, 你的狂囂已到我耳中,我必在你的鼻子穿上鼻環, 把嚼環放進你的嘴裏,領你從原路回去。』

30

這是給你的記號:今年你要吃野生的,明年也要吃自長的,第三年你們要播種和收穫,栽種葡萄園,吃園中的果實。

31

猶大家逃脫的遺民仍要往下扎根,向上結果。

32

因為必有遺民從耶路撒冷出來,有逃脫的人從熙雍山出來。萬軍上主的熱忱必要成就這事。

33

所以上主這樣論亞述王說:對這城,他不能進入,不會射出一箭,不會持盾走近,也不會建土壘攻城。

34

他從哪條路來,必從原來的路回去,決不能進入這城。上主這樣說了。

35

因我為自己的緣故,又為我僕人達味的緣故,我必保護並拯救這城。」

36

亞述全軍一夜撤退

上主的使者出去,在亞述軍營中殺了十八萬五千人。清早人們起來,看!到處都是死屍。

37

亞述王散乃黑黎布便拔營撤退,住在尼尼微。

38

那天,他在自己的神尼色洛客廟內叩拜,他的兒子阿德辣默肋客和沙勒責爾用刀殺了他,然後逃到阿辣辣特地。他的兒子厄撒哈冬繼位作王。

註釋

1:1 - 39:8

第一依撒意亞

第1–39章的記載超過全書的一半,各篇神諭和論述,見證了四十多年來以色列國和猶大國信賴財力軍力,卻不信賴上主。君王和戰爭導致國家衰敗,先知仍懷抱盼望,預言一位默西亞——完美的君王將要來臨(9:1-6;11:1-16),及上主在末日按正義統治列國萬民(24–27章)。兩國先後被滅,充軍成為救恩史的分水嶺。充軍前,先知指出子民的罪惡和將來的懲罰,呼籲悔改;充軍後,先知宣佈亡國的原因,預告上主要拯救子民和復興耶路撒冷。

1:1 - 39:8

第一依撒意亞

第1–39章的記載超過全書的一半,各篇神諭和論述,見證了四十多年來以色列國和猶大國信賴財力軍力,卻不信賴上主。君王和戰爭導致國家衰敗,先知仍懷抱盼望,預言一位默西亞——完美的君王將要來臨(9:1-6;11:1-16),及上主在末日按正義統治列國萬民(24–27章)。兩國先後被滅,充軍成為救恩史的分水嶺。充軍前,先知指出子民的罪惡和將來的懲罰,呼籲悔改;充軍後,先知宣佈亡國的原因,預告上主要拯救子民和復興耶路撒冷。

37:1 - 37:20

君王懇求上主救助

希則克雅在上主面前自謙自卑,懇求救助(參閱撒上9:9;23:4;編上21:30),並派人找依撒意亞先知替百姓祈禱。先知的預言中,顯出上主要保護耶路撒冷,準備懲罰侵略者,但沒有說明用什麼方法(1-7)。
這時,亞述王忙於迎戰雇士王(8-9),畢竟猶大與雇士的埃及是盟國(參閱28:15-18;29:7-8;30:1-17)。當亞述王擊敗了雇士後,又回到耶路撒冷城下(37)。
亞述王的恐嚇信與希則克雅的祈禱相比之下,顯出這場戰爭也是凡人挑戰上主(10-13,16-20)。亞述王能夠毀滅各國的百姓與神明,希則克雅卻強調上主是創造萬物和賜予生命的天主,上主才是真正統治地上萬國的王(16)。

37:21 - 37:35

論亞述王戰敗的神諭

先知告訴君王,敵軍將原路撤退。上主將要羞辱亞述王,並加以懲罰,以顯示上主全然的權威和能力:亞述只是工具,能被主所用,也必因狂妄而受懲戒(21-29;參閱10:5-16)。先知這番話針對那自比為神的亞述王,同時斥責那些權傾一時、狂妄自大的官員和首領,警告他們要留意上主給予的報應。
神諭中的預兆說明戰後的日子,兩三年後城外再無危險,土地可再次耕種,耶路撒冷與各地的交通不受戰事威脅。上主保護這城不只是阻止這場戰爭,也要保證劫後餘生的百姓以後有平安的日子(30-35)。

37:36 - 37:38

亞述全軍一夜撤退

上主派使者擊殺敵軍,有如昔日殺死埃及人的長子那樣(出12:12,29)。亞述軍大量死亡(36),有學者認為是因為鼠疫,也有學者堅持歷史只記錄了散乃黑黎布退兵的事。無論如何,先知要表達的是:上主回應了君王的懇禱、懲罰了狂妄的亞述王,解救了猶大。聖詠46篇、48篇和76篇都是描述上主在這場戰爭的勝利。但我們要知道,上主拯救子民,是因為祂忠於盟約,當時君王希則克雅也向上主誠心懺悔。可是子民常常犯罪,不守盟約,更以為這次的奇蹟能保證耶路撒冷永不毀滅(參閱耶7:2-11),就成為先知斥責和上主降罰的原因。
散乃黑黎布撤軍,退回尼尼微,在二十年後才被殺死。這二十年間,猶大享有比較和平的日子(參閱30-32節)。諷刺的是,猶大王在聖殿內朝拜而國家得救,亞述王在神廟內朝拜卻被兒子們刺殺,國家大受打擊。


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