依撒意亞
第 34 章
1
審判
（依13:21；66:15-17；岳4:1-8；索1:14-18）
列國啊，要近前來聽！ 萬民啊，要留心細聽！大地和其中的一切， 世界及其一切產物，都要聆聽！
2
因為上主向列國發怒，向他們全軍發怒火；祂已判決他們， 使他們遭受殺戮。
3
他們被殺的必被不得埋葬， 屍體的臭氣上騰， 群山被他們的血所融化。
4
天上萬象必朽壞， 諸天如卷軸般被捲起，天上萬象墜落，像葡萄葉凋零， 又像無花果的葉子掉落。
5
因為我的刀在諸天喝夠了， 看！這刀要落在厄東，落在我所詛咒的百姓身上， 為施行審判。
6
上主的刀飽嚐了血，沾滿油脂， 是羔羊和公山羊的血， 並公綿羊腎上的脂肪；因為上主在波責辣舉行祭獻， 在厄東地施行大屠殺。
7
野牛與他們一起被殺， 牛犢和公牛一同倒斃；他們的地被血浸泡， 他們的塵土沾滿油脂。
8
因為這是上主的復仇之日， 為熙雍伸冤的報復之年。
9
厄東的河水將變成瀝青， 塵土變成硫磺， 這地變成燃燒的瀝青。
10
夜以繼日燃燒不熄，煙氣永遠上騰， 世世代代是廢墟，永遠無人經過。
11
鵜鶘和箭豬必佔據那地， 貓頭鷹和烏鴉要居住其中。上主要以混沌作準繩， 以虛無為線錘，拉在那地上。
12
厄東的顯貴必無一個可稱為國， 她的王侯領袖都消失了。
13
她的宮殿長滿荊棘， 蒺藜和刺草遍佈堡壘，變成狼的住所， 鴕鳥的巢穴；
14
野貓與豺狼相遇， 山羊魔呼喚同伴，夜妖*在那裏棲身， 找到自己的安歇之地。
15
箭頭蛇將在那裏築窩、生蛋、孵蛋， 把幼蛇聚集在自己的庇蔭下；鷙鳥聚集其間，各帶伴侶。
16
你們要查考和閱讀上主的書卷， 就見這些現象一樣不缺， 沒有一樣動物沒有伴侶。因為祂的口已經吩咐， 祂的神將牠們聚集。
17
上主為牠們抽籤， 祂親手用準繩給牠們分地；牠們將永遠得到那地作產業， 世世代代住在其中。
註釋
第一依撒意亞
第1–39章的記載超過全書的一半，各篇神諭和論述，見證了四十多年來以色列國和猶大國信賴財力軍力，卻不信賴上主。君王和戰爭導致國家衰敗，先知仍懷抱盼望，預言一位默西亞——完美的君王將要來臨（9:1-6；11:1-16），及上主在末日按正義統治列國萬民（24–27章）。兩國先後被滅，充軍成為救恩史的分水嶺。充軍前，先知指出子民的罪惡和將來的懲罰，呼籲悔改；充軍後，先知宣佈亡國的原因，預告上主要拯救子民和復興耶路撒冷。
第一依撒意亞
第1–39章的記載超過全書的一半，各篇神諭和論述，見證了四十多年來以色列國和猶大國信賴財力軍力，卻不信賴上主。君王和戰爭導致國家衰敗，先知仍懷抱盼望，預言一位默西亞——完美的君王將要來臨（9:1-6；11:1-16），及上主在末日按正義統治列國萬民（24–27章）。兩國先後被滅，充軍成為救恩史的分水嶺。充軍前，先知指出子民的罪惡和將來的懲罰，呼籲悔改；充軍後，先知宣佈亡國的原因，預告上主要拯救子民和復興耶路撒冷。
信賴上主或信賴凡人
第28至35章是有關猶大如何應付亞述日益強大的威脅，經文的歷史背景有這些事件：猶大決定與埃及結盟對抗亞述，亞述王散乃黑黎布鎮壓各附庸國的叛亂，散乃黑黎布在主前701年圍攻耶路撒冷。先知的神諭裏有預言詩和敘事，從依撒意亞的角度看嚴峻的政治形勢，強調依靠上主的拯救，反對猶大與埃及結盟。這幾章的分段標記特別，有六段以「禍哉」開始（28:1；29:1,15；30:1；31:1；33:1），也有二段以「看啊」開始（30:27-33；32:1-20）；大多「禍哉」神諭談論當前的災難，但結尾都指向未來的救助或復興的希望。結尾的34章和35章也是指向勝利與光明的未來。
審判
第34章和35章也屬默示文學，有的學者稱之為「依撒意亞的第二篇末世論」，內容像一幅雙摺畫：第一摺描繪上主以天崩地裂的怒火懲罰「厄東」，另一摺描繪得救的子民平安喜悅地回歸熙雍。
被上主打擊的「厄東」象徵上主子民的各大仇敵（5-6,13）。以色列人與厄東人本是同根生（創27；33），彼此鄰近，互相爭奪資源和土地是常事，厄東更在猶大遭難時乘機掠奪，加深了仇恨（詠137:7）。各先知書都有譴責厄東的神諭（例如依63:1-6；耶49:7-22；則25:12-14；35:1-15；亞1:11-12；北1:1-14；拉1:2-5）。受壓迫的以色列人認為，無論遠近國家，凡欺負以色列的，就是與上主為敵，該受上主懲罰。這些有關暴力和報復的經文，是在訴求正義與公平。聖經也一直強調「正義」的定義只屬於上主，凡人需要學習上主的正義（26:9），而不是反過來要求上主實施凡人眼中的正義。