依撒意亞
第 3 章
京城陷入混亂
(59:9-15;則22)
看!我主、萬軍的上主, 要從耶路撒冷和猶大,除掉眾人支持和倚靠, 包括一切食物的供應和水的供應;
除掉勇士和戰士、判官和先知、 占卜者和長老、
除掉五十夫長和顯要、 謀士和熟練的術士, 及精通符咒的人。
我必使孩童作他們的領袖, 使幼兒管治他們。
百姓必互相壓迫, 各人壓迫鄰里。少年欺凌老人, 卑賤的人欺凌尊貴的人。
人必抓住父家的一個兄弟說: 「你有一件外衣,來作我們的官長吧! 這廢墟就歸你手下。」
那日這人必高聲說: 「我不要做包紮傷口的人,我家裏沒有糧食,也沒有外衣; 你們不可立我作百姓的官長!」
耶路撒冷絆腳了, 猶大跌倒了;因為他們的舌頭和作為都叛逆上主, 惹怒了祂榮光的眼目。
他們面上的表情指證他們; 他們明認自己的罪行, 像索多瑪那樣毫不隱瞞。他們有禍了! 因他們為自己惹來災禍。
你們要對義人說他真是有福, 因他們要吃自己行為的善果。
惡人有禍了!他必遭災禍, 因他必照自己手中的作為得到報應。
至於我的子民:孩童壓迫他們, 婦女治理他們。我的百姓啊!領導你的使你走錯路, 混亂了你所行的道路。
上主起來訴訟, 站着審判祂的子民。
上主要審問 祂子民的長老和官長,說:「是你們侵吞了葡萄園, 把從窮人奪來的藏在你們家中。
你們為何壓碎我的子民, 踐踏窮人的臉呢?」我主、萬軍的上主這樣說了。
斥責奢華逸樂
(32:9-14;亞4:1-3)
上主說:因為熙雍的女子高傲, 挺頸步行,大拋媚眼, 走着俏步,腳鈴叮噹。
我主必使熙雍的女子頭頂長瘡, 上主必暴露她們的前額*。
在那一日,我主要剝去她們華美的踝環、髮箍、月牙環、
耳環、手鐲、面紗,
頭巾、足鏈、肩帶、香盒、護身符、
印戒、鼻環、
禮服、外套、披肩、錢包、
紗裙、細麻衣、頭飾和圍巾。
必有腐臭代替馨香, 繩索代替腰帶,禿頭代替美髮, 麻衣束腰代替華服, 烙痕代替美貌。
你的男丁必倒在刀下, 你的勇士必死在戰場。
熙雍各城門必哀號痛哭, 此城必荒涼,坐在地上。

註釋
第一依撒意亞
第1–39章的記載超過全書的一半,各篇神諭和論述,見證了四十多年來以色列國和猶大國信賴財力軍力,卻不信賴上主。君王和戰爭導致國家衰敗,先知仍懷抱盼望,預言一位默西亞——完美的君王將要來臨(9:1-6;11:1-16),及上主在末日按正義統治列國萬民(24–27章)。兩國先後被滅,充軍成為救恩史的分水嶺。充軍前,先知指出子民的罪惡和將來的懲罰,呼籲悔改;充軍後,先知宣佈亡國的原因,預告上主要拯救子民和復興耶路撒冷。
第一依撒意亞
第1–39章的記載超過全書的一半,各篇神諭和論述,見證了四十多年來以色列國和猶大國信賴財力軍力,卻不信賴上主。君王和戰爭導致國家衰敗,先知仍懷抱盼望,預言一位默西亞——完美的君王將要來臨(9:1-6;11:1-16),及上主在末日按正義統治列國萬民(24–27章)。兩國先後被滅,充軍成為救恩史的分水嶺。充軍前,先知指出子民的罪惡和將來的懲罰,呼籲悔改;充軍後,先知宣佈亡國的原因,預告上主要拯救子民和復興耶路撒冷。
京城陷入混亂
先知說明了是上主要毀滅耶路撒冷,任何帝國、戰爭和混亂都是上主懲罰子民的工具(1-8),一如國泰民安是上主降福的標記。官長首領雖邪惡,可是一旦被滅,全城將崩潰,失去基本的秩序。於是男人急於尋找首領,有如寡婦急於尋找丈夫(3:6-7;4:1)。第9節起,上主好像開始審判義人和各階層人士及其罪惡,包括君王、領袖和長老。上主斥責有權勢者欺壓同胞百姓,違背天主的公義,就像從前埃及人奴役希伯來人一樣。
斥責奢華逸樂
「熙雍的女兒們」象徵子民用各種奢華來掩蓋殘酷的現實,現在上主要審判熙雍,剝削這城的一切,並加以死亡、毀滅和羞辱。為何人們以無盡的浮華貴重飾物自豪,卻漠視那些缺衣捱餓的眾多男女老幼呢?這豈不是在羞辱那些窮人和他們的上主嗎?
許多男人戰死,寡婦雖能養活自己(3:25;4:1),但她們無子無夫根本不能在當時的社會取得地位,更會被謀財害命。