依撒意亞
第 48 章
子民應把握時機
(依43:22-28;50:1-3)
雅各伯家啊! 你們蒙召名為以色列, 出自猶大根源,以上主的名起誓, 呼求以色列的天主, 但卻不忠實,無正義; 你們聽這話吧!
你們雖自稱為聖城之民, 依靠以色列的天主; 名為萬軍的上主這樣說:
以前的事,我早已宣告, 已從我口發出,也使人聽見; 我突然行事,就全都實現了。
因為我知道你頑固, 你的頸是鐵筋,額頭是銅。
所以我從古時已給你宣告, 在事情發生之前已向你說明,免得你說:「這些事是我的神像行的, 是我的雕像和鑄像所命定的。」
你既聽到,就察看這一切的證據吧! 你不是必須宣告嗎?從此刻起,我要使你聽到新事, 是你從未知道的隱秘事情。
這些事是現在被造的,而不在從前, 在今天之前,你從未聽過, 免得你說:「看!我早就知道。」
你確實從未聽過,從不知道, 你的耳朵從來未聞。因為我知道你行事極詭詐, 自出母胎就稱為叛徒。
我為我名的緣故,暫且忍怒; 我為我榮耀的緣故, 容忍着你,不消滅你。
看!我熬煉了你,卻不像煉銀子; 在苦難的熔爐,我考驗了你。
我為自己,為自己的緣故, 我必作這事;我怎能讓我的名受褻瀆? 我決不將我的光榮讓給別人。
雅各伯啊!我所召喚的以色列啊! 你要聽從我:我就是那位, 我是元始,也是終末。
我親手立了地的根基, 我右手鋪張諸天;我一召喚,天地一同站立。
你們要全體集合並聆聽! 偶像中誰曾宣告這些事呢?上主愛他, 他必向巴比倫完成上主的旨意, 他的手臂必打擊加色丁人。
我,只有我說過,也召叫了他, 我領了他來,他必一路順遂。
你們要走近我,聽這話吧! 我從起初就不在隱秘處講話,在事情發生之時,我就在那裏。 現在,我主上主派遣了我和祂的神。
上主、你的救贖者, 以色列的聖者這樣說:我是上主、你的天主, 我教導你,使你得益,領你走當走的路。
但願你一向聽從我的誡命, 那麼你的平安就如河流, 你的正義像海浪,
你的後裔必多如海沙, 你親生的子孫多似沙粒;他們的名字在我面前不會被刪除, 也不會滅絕。
你們要離開巴比倫,逃出加色丁! 以歡呼的聲音宣告這事,把這事傳遍地極,說: 上主救贖了祂的僕人雅各伯!
祂帶領他們走過沙漠, 他們並不口渴;祂為他們使水從磐石流出, 祂分裂磐石,水便湧出。
上主說:惡人決無平安。

註釋
第二依撒意亞
第40–55章的時代背景是主前六世紀中期,在巴比倫帝國毀滅的前期和後期,被擄充軍的百姓之間醞釀釋放、自由和回鄉的思想。先知認出這是上主實現了救贖子民的諾言,把這事比喻為新的出埃及奇蹟。先知也反省亡國充軍的意義,以「上主之僕」的四首詩歌(42:1-4;49:1-7;50:4-9;52:13–53:12),論述以色列在萬民當中的角色。第40章原文起首語是動詞「安慰」,因此「第二依撒意亞」又被稱為「安慰之書」。
子民應把握時機
上主控訴子民從古至今頑固、叛逆又愚鈍(參閱6:9-10;出32:9;申9:13),子民不明白祂過去和現在所做的事,也不懂得怎樣回應和參與行動(1-11)。但上主的責備,已變成即將實現的寬恕和救贖。
以色列的歷史就是救恩史。上主帶領居魯士打敗巴比倫(14-16),是要顯明祂不僅勝過地上眾神,即是勝過各邦國的神。而且祂是惟一的真神,是賜福和拯救以色列的神(11-13,17-19)。從巴比倫離開的以色列子民將要經驗從前出埃及那樣的奇蹟。