雅歌
第 7 章
1
〔她们〕– 归来呀，归来！叔拉米特！
归来呀，归来！让我们看到你！
你们为何要看叔拉米特，
如看她在两支部队前翩翩起舞？
2
〔新郎〕– 公主啊！你穿着凉鞋的双脚多么优美！
你圆润的双腿犹如宝玉，是艺术家巧手的杰作。
3
你的肚脐犹如圆杯，总不缺少调和的美酒。你的腰腹好似一堆小麦，有百合花围绕。
4
你的双乳好似两只幼鹿，又像羚羊的孪生子。
5
你的颈项宛如象牙宝塔，你的双眼像赫市朋内巴特辣宾城门旁的水池，你的鼻子像远眺大马士革的黎巴嫩高塔。
6
你的头在你身上犹如加尔默耳山，你的头发在你头上好似紫锦，君王为其所迷。
7
我的爱侣，令人喜悦的少女！你何等美丽，何等讨人喜爱！
8
你的身材像棕榈一样修长，你的双乳像它的累累果实。
9
我说：我要爬上棕榈树，抓住树枝！愿你的双乳像成串的葡萄，愿你呼出的香气犹如苹果的芳香，
10
愿你的口甜如美酒；
〔新娘〕– 流入我爱人口中，滑入我的唇齿之间*。
11
我属于我的爱人，他渴慕的是我。
12
来吧，我的爱人！让我们往田间去，在村庄过夜。
13
让我们清早前往葡萄园，看葡萄是否已发芽，葡萄花是否已绽放，石榴树是否已开花；我要在那里向你献上我的爱。
14
曼陀罗散发芳香，各种新陈佳果，覆盖在我们的门旁，我的爱人啊！我都为你保留。
注释
第五幕：婚礼舞蹈（6:4-8:4）
这一幕内包括新郎对新娘的两首颂歌（6:4-10，7:2-10a），以及新娘的回应，最后回到花园和饮酒的主题，以此象征恋人的结合和休憩（7:10b-8:4）。可是，他们的爱情仍然有待成熟。
6:4-12 这首颂歌开始的几句与4:1-3的内容相似。提尔匝曾在短期内为北国以色列的首都，耶路撒冷是南国犹大的首都。新郎用更强烈的图像形容新娘超凡的美，将她的惊人之处比作“举旗的军队”（6:4、10），爱她一人胜过爱千万名高贵的美女（比较5:10）。因他爱她，他眼中的她是独特的。但新娘似乎没有正面回应新郎的赞美，而是独自隐退到山谷中看树、看花；要等到她下一次回应新郎时才邀请新郎同去田野（6:11，7:12-13）。然而，在朦胧之中，新娘发现自己已与王子同在战车上（12）。这一节似乎与上下文无关，学者普遍认为，这是全书中最难解释的。
7:1-8:4 这是新娘跳舞的一幕，“叔拉米特”这一名字的意义——获享和平的女子、圆满或完美的女子——在8:10实现了。新娘舞动身体，新郎唱出对身体的颂歌。此处描述的焦点，从她舞蹈的脚向上移动，直到她的卷发，然后是渴望彼此亲近与接吻（7:2-6、7-10），这与上一幕中新娘在描述新郎的仪表后彼此相聚结合相呼应（5:10-16，6:2-3）。新娘好似在衔接新郎的颂歌，愿意共享热吻与爱情（7:10），更主动邀请他到“葡萄园”接受她的爱（7:11-14）。她对这份爱充满信心，“他渴慕的是我”，好像填补了原罪后男女在爱情中的不平等：妻子要依恋丈夫并受他管辖（7:11；创3:16）。真爱的力量能消除原罪带来的诅咒和遗害。
这一段的主题由新娘的双乳延伸至象征情欲的吃喝（7:4、8、9）。乳房也是母亲的标记（8:1-2）。为母则强，她献出身体孕育、滋养新生命。新娘带领新郎进入“母亲家”（8:2、5），而“母亲”将是新娘的另一身份。新娘对新郎的爱虽强烈和主动，但仍然说“不要唤醒这爱情”（8:4，比较8:5）。