雅歌
第 8 章
1
〔新娘〕– 真希望你是我的兄弟，
由我母亲的乳汁所滋养！
使我在外边遇见你时，亲吻你，
而没有人轻视我。
2
我要引领你，带你进入我母亲的家，进入怀孕我者*的内室；我将给你畅饮香料调和的葡萄酒，我的石榴果汁。
3
他的左手托我头，他的右手拥抱我。
4
耶路撒冷女郎啊！我恳请你们，不要惊扰，不要唤醒这爱情，等它自发。
5
第六幕：爱的力量
（8:5-14）
〔她们〕– 那从旷野上来，
依偎在她爱人身旁的是谁？
〔新娘〕– 在苹果树下，我唤醒了你，
在那里，
你母亲为生你而经历分娩之苦；
在那里，
那生育你者亲尝了临盆之痛。
6
你要将我像印玺一样置于你心上，像印玺一样挂在你臂上。因为爱情如死亡一样猛烈，妒爱如坟墓一样无情；所发出的是火焰之焰，是神圣烈焰。
7
大水不能熄灭爱情，洪流也无法将它淹没。若有人欲以全部家产换取爱情，必受鄙视。
8
〔新娘的兄长〕– “我们有个小妹，她的双乳尚未丰满。到了为她议婚之日，我们该为妹妹做些什么？
9
她若是墙，我们就在上面建造银塔；她若是门，我们就用香柏木板围住她。”
10
〔新娘〕– 我是墙，我的双乳好似双塔；我在他眼中是传送和平者。
11
撒罗满在巴耳-哈孟有一个葡萄园，他把这葡萄园托给看守的人，每人要为园中的果子上缴一千银子。
12
那属于我的葡萄园，就在我前；撒罗满啊，你可拥有一千，看守果实的人，可拥有二百。
13
〔新郎〕– 你，住在园中的女郎啊！我的同伴们都在等候细听你的声音，让我听见吧！
14
〔新娘〕– 我的爱人啊，快来吧！像羚羊或幼鹿，在香草山上！
注释
第五幕：婚礼舞蹈（6:4-8:4）
这一幕内包括新郎对新娘的两首颂歌（6:4-10，7:2-10a），以及新娘的回应，最后回到花园和饮酒的主题，以此象征恋人的结合和休憩（7:10b-8:4）。可是，他们的爱情仍然有待成熟。
6:4-12 这首颂歌开始的几句与4:1-3的内容相似。提尔匝曾在短期内为北国以色列的首都，耶路撒冷是南国犹大的首都。新郎用更强烈的图像形容新娘超凡的美，将她的惊人之处比作“举旗的军队”（6:4、10），爱她一人胜过爱千万名高贵的美女（比较5:10）。因他爱她，他眼中的她是独特的。但新娘似乎没有正面回应新郎的赞美，而是独自隐退到山谷中看树、看花；要等到她下一次回应新郎时才邀请新郎同去田野（6:11，7:12-13）。然而，在朦胧之中，新娘发现自己已与王子同在战车上（12）。这一节似乎与上下文无关，学者普遍认为，这是全书中最难解释的。
7:1-8:4 这是新娘跳舞的一幕，“叔拉米特”这一名字的意义——获享和平的女子、圆满或完美的女子——在8:10实现了。新娘舞动身体，新郎唱出对身体的颂歌。此处描述的焦点，从她舞蹈的脚向上移动，直到她的卷发，然后是渴望彼此亲近与接吻（7:2-6、7-10），这与上一幕中新娘在描述新郎的仪表后彼此相聚结合相呼应（5:10-16，6:2-3）。新娘好似在衔接新郎的颂歌，愿意共享热吻与爱情（7:10），更主动邀请他到“葡萄园”接受她的爱（7:11-14）。她对这份爱充满信心，“他渴慕的是我”，好像填补了原罪后男女在爱情中的不平等：妻子要依恋丈夫并受他管辖（7:11；创3:16）。真爱的力量能消除原罪带来的诅咒和遗害。
这一段的主题由新娘的双乳延伸至象征情欲的吃喝（7:4、8、9）。乳房也是母亲的标记（8:1-2）。为母则强，她献出身体孕育、滋养新生命。新娘带领新郎进入“母亲家”（8:2、5），而“母亲”将是新娘的另一身份。新娘对新郎的爱虽强烈和主动，但仍然说“不要唤醒这爱情”（8:4，比较8:5）。
第六幕：爱的力量（8:5-14）
这是全书精彩的谢幕，其结构正好与以上几幕相反：先描述恋人的结合（5），接着新娘为爱下了定义（6-7），然后是对于葡萄园的不同要价（8-12），结束时恋人彼此相隔，互相呼唤，仿佛再次进入谈情说爱的阶段（13-14）。在这一幕中，本书每个角色都再次入场，从第一幕发展出的各情节在此接近了尾声。
8:5-7 留意新娘与新郎出场的恩爱情景（8:5，比较3:6）：新娘将“在苹果树下”的爱情图像（2:3）与母亲怀孕分娩的情况重叠起来。耶路撒冷女郎曾经三次被请求不要“唤醒这爱情”（2:7，3:5，8:4），如今，在他们爱情结合的环境下，新娘“唤醒了”新郎。从这几个图像看来，爱情被唤醒，或者说，爱情成熟，其意思很可能是指新娘的爱使新郎如获新生，成熟和出生的时候已到。因此，爱的定义由新娘说出（8:6-7）。“印玺”代表主人的权力，随身携带；这里表示凡新郎的一切，必定有新娘的认可。我们记得新娘是“幽闭的花园”，现在新娘的“封印”已加在新郎身上。爱情的力量能使人重获新生，还能对抗死亡，虽然人无力抗拒死亡。
智慧文学认为，死者再多，也不会把阴府挤满，因此阴府代表贪婪无度，而热恋中的人对爱情也是贪得无厌，渴望独占对方。光与火焰是形容爱情的力量，大水与洪流象征爱情所遇到的各种灾难或障碍。我们看到这爱情具有洪荒之力，能抵抗从下而来的死亡威胁，能使人向上燃烧，又能阻止横行的天灾人祸。
8:8-14 新娘引述她兄长们曾说过的话（8:8-9），他们有责任代表家族（父亲的家）保护小妹，直到她谈婚论嫁的年龄（比较创24:50-51，34:6-18），且不再向她发怒（1:6），而是使她更美丽高贵。新娘充满自信，称自己已长大，乳房丰满，且在爱人眼中得宠（10）。
葡萄园象征新娘自己，她住在园里（1:6，2:15，6:11，7:12-13，8:13）。原文没有显明8:11-12中的对白属于谁。第11节可能是新娘引述别人的话，其中的“撒罗满”指极为富有的人（不是指新郎）；地名“巴耳-哈孟”的意思是“群众之主、财富之主”。第12节指新娘对自己的葡萄园已拥有自决权，这意味着她自愿向新郎托付终身；假如将其解释为新郎用钱从新娘父家买到了她这座葡萄园，就违背了8:7的宣言。所以，新娘宣告她拥有自决权，她不愿为了撒罗满的钱而当雇工。她要作自己生命——葡萄园——的主人，且要与新郎共享这生命的丰盛。
全书首尾呼应。新郎与同伴们呼唤新娘出现，而新娘催促爱人在她的香草山上奔跑，享受二人的爱情。恋人的爱并非一潭死水，而是总在不停地追求对方，渴望对方。