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神视二:公绵羊和公山羊

(参阅加上第1章)

贝耳沙匝王在位第三年,又有神视显现给我,达尼尔,那是在先前显现给我的神视之后。

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我在那神视中观看,看见自己在厄蓝省的稣撒城堡;在神视中,我又看见自己在乌来河边。

3

我举目观看,见有一只公绵羊站在河边,它有两只角,两只角都很高,但一只高过另一只,那较高的角是后来长出的。

4

我看见那只公绵羊向西、向北、向南抵撞,任何野兽都不能抵挡它,也不能摆脱它的势力。它肆意行事,自高自大。

5

我正在思索,见有一只公山羊从西边来,蹄子不着地,穿越了整个大地。这只公山羊的两眼之间有一只显眼的角。

6

它朝我先前所见的那只站在河边的双角公绵羊而来,愤怒地向它冲去。

7

我看见公山羊靠近了公绵羊,怒气冲冲地抵撞它,折断了它的两只角;公绵羊无力抵挡。公山羊把公绵羊撞倒在地,用蹄子践踏,没有谁能救公绵羊摆脱它的势力。

8

那只公山羊越长越强大;但在它的势力高涨之时,那只大角被折断了,代替它长出的是四只显眼的角,朝向天之四方*。

9

其中一角又生出一只小角,长得异常高大,向南、向东,也向着荣美之地。

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它逐渐增高,直达诸天万军,把一些天军和星辰打落于地,加以践踏。

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它高举自己,甚至触及天军之首,取消了日常祭,倾覆了他的圣所。

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天军因此被交出,与日常祭一同为罪孽所取代,真理被抛掷于地;它肆意行事,无往不胜。

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那时,我听见一位圣者在讲话,另一位圣者对那讲话者说:“这神视有关废除日常祭、招致荒凉的罪孽,以及圣所和天军被交出、遭践踏,要持续多久?”

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他回答说:“要长达二千三百昼夜,之后,圣所要被重新祝圣。”*

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我,达尼尔看见了这神视,就想明白其中的意思;我看见一个外貌像似人的站在我面前,

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又听到乌来河中有人的声音呼喊说:“加俾额尔!告诉这人那神视的意思吧!”

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他便走近我站立的地方。他走近时,我极其害怕,就俯伏在地。他对我说:“人子,你要明白,这神视是关于终末时期的。”

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他对我说话时,我便昏迷了过去,脸伏于地;他触摸了我,让我站起来。

19

他说:“看,我要告诉你义怒末期将要发生的事,因为这神视是关于那所指定的终末时期。

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你所见的那只双角公绵羊,是玛待王和波斯王。

21

那公山羊是希腊王,双眼之间的大角是其第一任君王。

22

至于那角折断后代替它长出的四只角,指由其民族中兴起的四个王国,但它们却没有它拥有的势力。

23

“在他们治国末期,恶贯满盈之时,必要兴起一位面貌凶恶、诡计多端的王。

24

他势力强大,但并非靠自己的力量;他将导致令人震惊的毁灭,并且所行之事无不成功;他要毁灭强有力者和圣者们。

25

他凭借自己的狡猾,靠手中的权术使自己成功;他内心妄自尊大,趁人不备而毁灭多人,甚至起来攻击万君之君;然而,他终将被折断,但并非经由人手。

26

所说的那【二千三百个】昼夜的神视是真实的,但你要把这神视封存起来,因为那是关乎于日之后的事。”

27

我,达尼尔疲惫不堪,病倒了数日,然后才起来处理君王的事务。我仍因那神视震惊不已,不明白其中的意义。

注释

8:1 - 8:27

神视二:公绵羊和公山羊

厄蓝是波斯的首都,稣撒是波斯王城,城东有乌来河(2),这一神视指出“公绵羊”波斯帝国在公元前336年被“公山羊”希腊帝国所灭(20-21);亚历山大大帝死后,希腊领土被四位大将军瓜分,之后安提约古四世崛起(22-25)。这样看来,这一神视是对前一个神视的另一番描写,但有些特点表述得更加清楚,如:安提约古如何亵渎耶路撒冷圣殿(11-12;“天军”指被压迫的子民,“天军之首”指大司祭,“罪孽”是置于圣殿祭坛上的希腊神像,“真理”代表遵照犹太法律的生活方式,参阅加上第1章;加下第4章)。圣所和天军被交出、遭践踏持续“二千三百昼夜”(13-14),指在这段时间内能举行的祭献次数(每日早晚各一次),就是说到圣殿复兴需要1150天,相当于三年多,“一七之半”(9:27;参阅12:11-12),这是下一个神视的主题。这表明天主子民受苦一定有终结之期,子民要保持信心,醒悟等候上主的救援。
奉派遣的天使“加俾额尔”(16),此名字在希伯来文中的意思是“上主是我的力量/勇士/战士”。达尼尔意识到神圣的临在和上天启示的庄严,便战兢害怕(17-18、27)。这显示天人之间的奥妙关系,神圣之事是血肉之人难以负荷的。天使没有把神视里的一切都解释清楚,这对达尼尔和读者来说,未来始终在天主手里。


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