达尼尔
第 5 章
贝耳沙匝宴会上的文字
贝耳沙匝王为千员大臣摆设了盛筵,且与这千人宴饮。
贝耳沙匝在品酒之余,吩咐人将他父亲拿步高从耶路撒冷圣殿中劫掠的金银器皿取来,给君王与他的大臣,以及王后嫔妃用来饮酒。
于是,他们把从圣殿,即耶路撒冷天主殿宇中劫掠的金银器皿取来,给君王与他的大臣,以及王后嫔妃用来饮酒。
大家一边饮酒,一边赞美用金、银、铜、铁、木、石制作的神【像】。
那时,突然出现了人的手指,在王宫中灯台后面的灰泥墙上写字。君王看见那写字的手,
他立刻面色苍白,心神不宁,两侧腰骨松弛,双膝相互碰撞。
君王大声喊叫,下令传召术士、占星者和占卜者前来;他对巴比伦的智者们说:“任何人,若能读出这些文字,告诉我其中的意思,就将身披紫袍,颈戴金链,位居全国第三。”
于是,君王的所有智者都进来了,但没有人能读出那些文字,也不能告诉君王其中的意思。
贝耳沙匝王便更加恐慌,脸色大变,他的大臣也张皇失措。
太后听到君王与大臣们的话,就来到宴会厅,说:“大王万岁!你不要心神不宁,也不必面色苍白。
在你王国内有一人,拥有神圣神明的精神,你父亲在世时就发现他具有真知灼见,他的智慧犹如神明的智慧。你父拿步高王曾委任他为众巫师、术士、占星者和占卜者的首领,
就是因为发现他具有卓绝的精神、知识和聪智,能解读梦境,解答谜语,解决疑难。这人叫达尼尔,拿步高王称他为贝耳特沙匝。现在传召达尼尔,他必能说出其中的意思。”
于是,达尼尔被领到君王面前。君王对达尼尔说:“你就是我父王从犹大带来的犹大充军者之一达尼尔吗?
我听说你有神明的精神,具有真知灼见和卓绝的智慧。
智者和术士现已被领到我面前,让他们读出这些文字,告诉我其中的意思,但他们不能给我解读这些文字。
我听说你能解疑释难。现在你若能读出这些文字,告诉我其中的意思,你就将身披紫袍,颈戴金链,位居全国第三。”
达尼尔在君王前答复说:“你的礼物仍归于你,你的奖赏可给予其他人;但我会为君王读出这些文字,使大王知道其中的意思。
大王,至高者天主曾将王国、权威、光荣和尊严赐给你父亲拿步高。
由于天主赐给他的权威之大,各民族、各邦国和各语言的人都在他面前惊恐战栗;他愿意杀的,就杀;他愿意让活的,就让活;他愿意提升的,就提升;他愿意贬谪的,就贬谪。
但在他心高气傲、刚愎自用时,他就从王位上被推下,荣耀也被夺走。
他被逐出人间,他的心犹如野兽的心,与野驴同住,如牛一样吃草;他的身体被天上的雨露浸湿,直到他承认至高者天主统治着世人的国度,是祂愿意让谁统治,就让谁统治。
而你贝耳沙匝,你是他的儿子,你虽知道这一切,却没有谦卑己心,
反而自高自大,对抗上天的上主,将祂殿宇的器皿带到你面前,给你和你的大臣,以及王后嫔妃用来饮酒。你赞美那些由金、银、铜、铁、木、石所制的,不能看、不能听、无知无识的神明,却没有将荣耀归于那掌握你气息、决定你一切前途的天主。
因此,祂派遣了那只手,写了这些文字。
“所写的文字是:默乃,默乃,特刻耳,培勒斯。
文字的意思是:‘默乃’,天主数算了你的国祚,使之终结;
‘特刻耳’,你在天秤上被秤量过,发现不够分量;
‘培勒斯’,你的国已被分割,给了玛待人和波斯人。”
于是,贝耳沙匝下令,给达尼尔披上了紫袍,颈上戴了金链,并且宣告他位居全国第三。
就在当夜,加色丁王贝耳沙匝被人杀了。

注释
贝耳沙匝宴会上的文字
从历史上看,巴比伦王拿步高与贝耳沙匝中间相隔几位君王。后者的父亲纳波尼杜(Nabonidus)是拿步高的女婿,在公元前556年篡位为王,长年住在沙漠绿洲特玛(依21:14;耶25:23,49:7)。他在公元前553或550年委任长子贝耳沙匝为巴比伦的摄政王。后来纳波尼杜王回到巴比伦,在公元前538/539年投降了波斯。作者借用历史人物事迹评论当时的政治形势。当时的读者明白,书中的“贝耳沙匝”其实是安提约古四世。上主即将惩罚暴君,并为人民带来和平与安乐,是受苦百姓的期盼。
圣殿器皿原是为事奉上主专用,贝耳沙匝用来为君臣饮酒,是对上主的极度蔑视。那只写字的手就出现在此时(1-9)。达尼尔再次被要求解答疑难(10-16)。他把贝耳沙匝教训一顿后才解释字的意思(17-28)。奥秘一揭晓,预言随即应验,君王被杀,朝代更替(5:29-6:1)。
“默乃、特刻耳、培勒斯”都是阿拉美文名词(5、25),指三种砝码,或三种货币名称。“默乃”相当于希伯来的“米纳”(则45:12),“特刻耳”是希伯来文的“协刻耳”(则45:12),“培勒斯”是半个“默乃”。达尼尔将此三个词解作被动词:“默乃”即“被数过”,“特刻耳”即“被秤量”,“培勒斯”即“被分裂”,由此读出巴比伦的国运(26-27)。然而,听到如此警告的贝耳沙匝却毫无悔改之意。