达尼尔
第 11 章
而我,在玛待人达理阿王元年曾挺身支持他,使他坚强。”
神视四:希腊大战
“现在,我要告诉你真实的事:看,波斯还要兴起三个王,之后的第四个将拥有大量财富,远胜过其他诸王。当他因财富而强盛起来时,他就煽动大家对抗希腊国。
以后,要兴起一位英勇的君王,他要以强权统治,任意行事。
但他兴起以后,他的国必灭亡,朝天之四方*分裂,不归于他的后裔,也不会有相似他的统治权,因为他的国将被连根拔起,归于非他后裔的其他人。
“南方的君王将要壮大,但他的长官中有一位比他更强,将拥有治权;而且其治权会优于他。
几年以后,他们要结盟;南方君王的公主要嫁给北方君王,以达成和解;但她不能保持自己的势力,君王及其后裔也无法存留。她和她的侍从、她的儿子以及她的支持者,都要被交出杀死。到了时候,
由她根上将生出一条嫩枝,继承王位;他必进攻北方君王的军队,并进入其堡垒,与他们交战,并取得胜利。
他甚至要把他们的神像、铸像和金银宝器掠往埃及。数年内,他不去攻打北方的君王。
但北方的君王要入侵南方君王的国土,然后返回本土。
“北方君王的儿子们将要备战,召集强军;军队进攻有如洪水来袭,把战争推向敌方的堡垒。
南方的君王将勃然大怒,出兵与北方的君王交战;北方的君王也必调集大军,但这支大军必定败在敌方手中。
这支大军被消灭以后,南方的君王将会心高气傲;他虽使数万人倒下,却不会持续获胜。
因为北方的君王将再次调集一支比先前更庞大的军队,且在数年后率领大军,携带大量辎重卷土重来。
那时,将有许多人起来攻击南方的君王,你百姓中的暴徒也要揭竿而起,为使神视应验,但他们终将失败。
北方的君王要来,建筑壁垒,攻取坚城;南方的军队将不能抵挡,连最精锐的部队也无招架之力。
而前来攻击南方君王的,将任意行事,无人能抵挡。他要立足于这荣美之地,且拥有毁灭之势。
他要决意倾其全国之力而来,与南方君王订立和约,将自己的女儿嫁给他,借此倾覆南国;但这事不会成功,为他也没有益处。
然后他要转向诸海岛,攻占许多海岛;但有一位长官要结束他的蛮横,使他的蛮横归到他自己身上。
他便转身朝他本国的堡垒返回,但他将一蹶不振,从此消失不见。
之后,有一人兴起,坐上他的王位,派人征税,走遍国内繁荣之地。但过不了几天他就被消灭,不是由于叛变,也不是由于战争。
“此后,将有一个卑鄙的人兴起,接替他的王位,这人不会被授予皇家荣耀。他乘人不备时,要以阴谋篡夺王权。
诸多军队在他面前将被彻底清除,同盟首领也将被击溃。
其他民族与他结盟后,他就行骗术,借助一小群人逐渐强盛起来。
他会乘人不备,进入省内富庶地区,行他祖先和祖先的祖先未曾行过之事,把掠夺物、战利品和财物分给自己的跟随者;他还要谋划攻打堡垒;但这只是暂时的。
他要激发自己的力量与勇气,率领大军进攻南方的君王;南方的君王也要率领极强的军队奋起迎战,却不能抵挡,因为有人筹划阴谋陷害他,
甚至吃他美食的人也要尽力毁掉他。他的军队将被击溃,许多人倒地伤亡。
至于这两位君王,他们都心怀邪恶,同坐一桌却彼此撒谎,但一无所成,因为要到指定的时期才有结局。
北方的君王将带着大批财物回国;他既内心反对圣约,也必恣意横行,然后才返回本土。
“到了指定的时期,他要回来再度入侵南方,但这次结果不比前一次。
因为基廷的船队要来攻击他,他将惊慌而退。他迁怒于圣约,恣意横行,要回去重用那些背弃圣约的人。
他的军队要前去亵渎圣所,即那堡垒,废除日常祭,设立那招致荒凉的可憎之物。
他要用花言巧语使违反盟约的人更加败坏;但那认识自己天主的人民必坚定行事。
民间的智者将教导许多人;但在一段时日里,他们必因刀剑、烈火、掳掠、抢夺而倒下。
他们倒下时,会得到些许援助,但是会有许多人心怀诡诈加入他们。
有些明智之士也会倒下,是为得到精炼、净化和清洁,直到终末时期,因为那指定的时期尚未来到。
“那位君王将任意行事,自高自大,高举自己于众神之上,还要以荒谬的言论攻击众神之神。他将得逞,直至义怒结束,因为既定之事必要实现。
他不尊重自己祖先的神,也不尊重妇女喜爱的神;他不尊重任何神明,因为他视自己大于一切。
他要尊崇堡垒之神取代其他神明,以金银、宝石和珍宝敬奉祖先所不认识的神。
他要借助外族神明攻破坚固的堡垒。凡承认他的,他将赐他们盛享尊荣,叫他们治理多人,且分封土地作为报偿。
“到了终末时期,南方的君王要与他交战;北方的君王将率领战车、骑兵和许多战船,像旋风般地还击他;他将入侵多国,所经之处,一如洪水来袭。
他还要侵入那荣美之地,致使多人倒下,但是厄东、摩阿布和大部分阿孟人却要逃脱他的手。
他要伸手攻击多国,埃及地也不能幸免。
他要掌控埃及的金银宝藏和一切珍宝,利比亚人和雇士人都将跟随他的步伐。
但来自东方和北方的消息必定使他惊恐,他要在大怒之下出兵,将许多人杀尽灭绝。
他要在大海与荣美的圣山之间支搭他的皇家帐幕。然而,他的结局将至,没有人援助他。”

注释
神视四的序幕
第四个神视是全书最详细和最重要的神视,本章为此神视拉开序幕。达尼尔已看到神视,并为此克己斋戒,渴望明白它的意义(1-3、12-14)。仍是加俾额尔天使来为他解释(5-6)。这位天使参与波斯和希腊的战争,表示波斯帝国结束,而希腊帝国的亚历山大大帝登上霸主之位(公元前333年);而弥额尔天使仍然守护着以色列(13、20-21)。
神视四:希腊大战
第2-4节所述的历史与8:3-8的相同(参阅10:13、20-21)。此神视的焦点在于希腊帝国分裂后南北二国的争斗史(5-20)。仆托肋米王朝在埃及,被称为南方的君王;色娄苛王朝在叙利亚,被称为北方的君王。南方仆托肋米二世的公主嫁给北方安提约古二世,即色娄基皇帝。犹大在巴勒斯坦的位置很重要,是南北往来的必经之地。犹大原属对犹太宗教较宽容的仆托肋米王朝权下,但色娄苛在公元前200年击败了仆托肋米,犹大也因此落在色娄苛权下(13-16);被称为“荣美之地”的圣殿惨遭毁灭和亵渎,殿内财物被掠夺一空(16;参阅加下第3章)。
接着,安提约古四世篡位夺权,恣意横行(21-30;参阅加上1:20-25),压迫犹太人、亵渎圣殿(31-35;参阅8:13-14,9:27;加上1:41-63;加下第6-7章),自称是宙斯的化身,取名“厄丕法乃”(Epiphanes,意即神的显现)。他不尊敬任何神明,又以夺来的财宝和土地收买附和他的军阀(36-39)。他再次南下攻打埃及,平定各地的抗争后,却在领军途中染病(公元前164年),死于波斯的塔比城(Tabae,40-45;参阅8:25)。“同盟首领”应是指被杀的大司祭敖尼雅三世(22;比较8:10-11,9:26;参阅加下4:31-38)。“跟随他的步伐”(43)或译为“与他联合”。利比亚和雇士原属南方的埃及,但二者早已归属了北方君王。
本书没有指出安提约古四世之后世界的局面。作者最大的盼望似乎是,这位暴君加给犹太人的迫害和痛苦终将结束,那时也是上主审判普世、赏善罚恶的时刻(12:1)。