1

测试福乐

我心中自语:“来!尝试快乐,享受福乐。”看,这也是空虚。

2

我称嬉笑为“疯狂”;而至于快乐,我说:“那有何用?”

3

我心仍受智慧的引导,我理智地探索如何以酒使我的身体畅快,如何执着于愚昧之事;直到我能明白,世人在天底下的短暂一生中,做什么事才对人有益。

4

我大兴工程;我为自己建造房舍,栽植葡萄园。

5

我兴建花园和果园,在园中种植各种果树;

6

我为自己挖掘蓄水池,灌溉生长中的树木。

7

我买入男女奴仆,也有诞生于我家中的奴仆。我还拥有许多牛羊,比在我之前任何在耶路撒冷的人【拥有的】都多。

8

我还为自己积聚金、银,及各王各省的财宝;我也拥有男女歌手、世人的享受,和许多嫔妃。

9

因此,我强大昌盛,胜过在我之前所有在耶路撒冷的人;我的智慧一直存留于我。

10

我眼所渴求的,我从不克制;我心所欲享乐的,我不予约束,因为在我的一切劳碌中,我心获得快乐,这就是对我全部辛劳的报酬。

11

然而,我思考自己双手所做的一切,以及做这一切所付出的辛劳。看,一切都是空虚,都是追风;太阳底下,毫无裨益。

12

检测智慧与愚昧

我转而思考智慧、疯狂和愚昧;继位作王的能做什么呢?他只能做已做过之事。

13

于是我明白,智慧胜过愚昧,如同光明胜过黑暗。

14

智者视野高远,愚人行走在黑暗中。但我察觉到二者的命运最终相同。

15

我心中自语:“临于愚人的遭遇,也必临于我,那我为何要如此明智?”我心中便下结论说:“这也是空虚。”

16

因为智者和愚人,同样不会长久为人纪念,日后都将被人遗忘。可叹啊!智者和愚人怎会同样死去!

17

于是我痛恨生命,因为太阳底下发生的事,都使我烦恼。一切都是空虚,都是追风。

18

空虚的劳碌

我痛恨自己在太阳底下付出的一切辛劳,因我不得不把劳苦所得留给我的后人。

19

谁知道他是智者或是愚人?他竟要管理我在太阳底下以智慧劳碌所得的。这也是空虚。

20

所以,我反复思考,对于我在太阳底下的一切辛劳付出,心感失望。

21

因为人有时用智慧、学识和技能辛劳得来的,却要全部留给一个毫无付出的人享受。这也是空虚,是极大的不幸。

22

人在太阳底下辛劳付出并为之担忧,究竟有何裨益呢?

23

他终日充满痛苦,他的劳作令人烦恼,连在夜间,也心神不宁。这也是空虚。

24

对人来说,没有比吃、喝,并在自己的辛劳中寻得享受更好的了。我看出这也是出于天主之手。

25

因为离开天主,谁能有吃的?谁能有所享受?

26

天主把智慧、学识和喜乐赐予祂所喜爱的人;而对于罪人,祂却使其从事积蓄和贮存财物的工作,【将一切财物】只留给天主所喜爱的人。这也是空虚,也是追风。

注释

2:1 - 2:11

 测试福乐

人有钱时,就会追求享受和快乐,甚至加倍追求。有关第4-8节的描述,可参阅列上第4-11章的内容。训道者为享乐的人生作结论,讽刺地说:为此所付出的一切辛劳毫无裨益(11)。意思是说:辛劳不论多寡,人最终都感疲惫。这种悲观论调也出现在美索不达米亚和埃及的古文学作品中,但今天的读者不可只停留在这种悲观论上,而要将心灵寄托于天主那里,只有祂能使重担变轻(玛11:28-30)。

2:12 - 2:26

检测智慧与愚昧、空虚的劳碌

训道者努力追求美好的事物和智慧,得到的结论有三点:一、智慧虽然胜过愚昧,但智慧并不占上风(12-14a),因为智者和愚人都要死亡(参阅3:19,9:2-3);二、一切都带来痛苦,没有意义(14b-17;参阅耶20:14、18;约3:1-13);三、辛劳之后,把成果留给没有劳碌的人享用,且不知他是智者或是愚人,这是极大的不幸(18-21)。总而言之,人除了吃喝,并在自己的辛劳中寻得乐趣外,再没有更好的事了(22-26)。换句话说,人要劳碌,也该享受福乐。
训道者使自己的结论与传统智慧(参阅箴10:7、9、16-17)分道扬镳。他不谈人死后的生命,却指出智者和愚人的命运相同(14、16)。这与传统智慧所说的恰好相反(智第2-5章)。但训道者肯定,一切都是天主的恩赐(25)。他在衡量之后作出结论:人生消极悲观的成分较多。关于“人如何善度生活”这个论题,训道者,即智慧的导师,给弟子们指出方向:既然人生归向空虚,就要实际地享受生命中少数美好的事物,因为这也是出于天主之手(24)。


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