训道篇
第 12 章
1
在你年轻的岁月中，在苦恼的时日尚未来到，在你将说“生命为我毫无喜悦”的年华临近之前，你要记得你的创造者。
2
不要等到太阳、光体、月亮、星辰变得昏暗，雨后云彩重返；
3
那时，守门的人战栗，强壮的人折腰，推磨的妇女因人手稀少而停工，隔窗眺望者的眼目蒙眬昏暗；
4
那时，街门关闭，推磨声轻微；人随鸟鸣起身，歌女微声低吟；
5
那时，【人】害怕上往高处，恐惧路遇危险；杏树开花，蚱蜢不振，续随子萎靡*；因为人去往永恒之家，而哀悼者要徜徉街头；
6
不要等到银链撅断，金罩开裂，水罐碎于泉旁，轮子烂于井边；
7
那时，尘土归于原来的大地，气息回归赐下气息的天主。
8
训道者说：虚而又虚，万事皆虚。
9
后记
训道者不仅是智者，也教人知识，而且思量、研究并编撰了许多格言。
10
训道者认真寻找适当的言语，诚实地写下真理之言。
11
智者的话语犹如【牧人用的】刺棒，汇集的语录有如牢牢固定的钉子，【二者】皆为一位牧者所赐。
12
我儿，除此之外你要注意：著书再多，但永无止境；用功过度，必身体疲倦。
13
听过这一切以后，总结如下：要敬畏天主，遵守祂的诫命，因为这是全人类的义务。
14
因为天主将对一切行为，包括一切隐秘之事，无论善恶，都要予以审判。
注释
结论：享受天赐生命
训道者在结束本书时，虽省略了“我儿”这一称呼，但仍像古代导师训诲门徒一样，对人生从年幼到年老作了评论。他积极正面地评论青年岁月（11:7-10），鼓励年轻人开心喜乐地生活（参阅德30:21-23），同时要记住天主的审判和“万事皆虚”的人生道理。然后，他用悲观和负面的语气评论老年（12:1-7），因为老年意味着生命即将走到尽头，光明和快乐逐渐消失。对于他所描述的各种现象（12:3-6），传统的解释是在形容老年的生理变化，包括手脚无力、腰脊弯曲、牙齿脱落、眼朦耳聋、口齿不清、步履艰难、白发满头、食欲减退，以及其他接近死亡的象征。现代有些学者则认为，这是描述原本兴盛的家宅却衰败破落。
总之，不论智或愚、人或兽，结局都是死亡（参阅2:15-16，3:18-21）。因此，训道者讨论人类为了生存而艰辛地奋斗，且历经悲惨之后，重复“万事皆虚”的结论（12:7-8）。他以同一句话——“虚而又虚，万事皆虚”——作本书的起点和终点，彰显人生及时间的“循环”观念（1:2-6）。
当人步入生命的谷底，感觉生活毫无意义或失去方向时，他们要知道，自己并不孤单，因为圣经中的训道者早已揭露了生命空虚的一面。生命的循环节奏，没有任何永远持续的利益，人尽可能适度地快乐生活。实际上，活于天主面前，就是人之为人的意义。
后记
有学者认为，这最后一段属后期的编辑或训道者的弟子所添加，介绍了训道者的身份，帮助读者了解本书语录的功用和目的。所谓“智者”，是与司祭、先知并列的民族导师（参阅耶18:18），负责传授知识与谋略。训道者是智者、学者与编者，忠实地为民族传递真实的人生智慧（9-10）。称其言论如催促牲畜前行的“刺棒”，意思是智慧之言有刺激人的心思，有激励人发奋的作用。“牢牢固定的钉子”表示智慧之言是人生可靠的据点，是生命发展的稳固基础（11）。第13-14节是编者对本书的结论，尽管书中有一些反传统的观点，但编者再次强调传统上“敬畏天主”的智慧观念，借此奠定了本书的正典性。