格林多前书

婚姻与独身

现在，我回答你们信上提到的问题：“男人不亲近女人，是好的。”

但是，为避免淫乱，男人应该各有自己的妻子，女人该各有自己的丈夫。

丈夫要对妻子尽本分，妻子对丈夫也一样。

妻子对自己的身体没有主权，而她的丈夫有；同样，丈夫对自己的身体也没有主权，而他的妻子有。

所以，你们不要彼此亏负。除非双方同意，才可暂时分开居住，为专务祈祷；但事后仍要同住一处，免得撒旦因你们不能节制而诱惑你们。

我说这话，是容许你们这么做，并不是命令你们。

我切愿人人都像我这样；可是，每个人从天主领受的恩赐不同，有人是这样，有人是那样。

对于未婚的和寡居的，我要说：最好是保持现状，像我一样。

假如他们不能节制，就应当结婚；与其欲火焚身，不如结婚好了。

对于已结婚的，我给他们这个命令——其实不是我的，而是主的命令——妻子不可离弃丈夫，

如果离了婚，就应独身不嫁，或者与丈夫和好；丈夫也不可离弃妻子。

对于其余的人，我要说——是我说的，不是主说的——假如某弟兄的妻子不是信徒，却愿意与他一同生活，他就不应休妻；

同样，假如某姐妹的丈夫不是信徒，却愿意与她一同生活，她就不应离开丈夫。

这是因为那不信主的丈夫可以经妻子获得圣洁，那不信主的妻子也可以经丈夫*获得圣洁。若不是这样，你们的儿女便是不洁的；然而，现在他们都是神圣的。

若是那不信的丈夫或妻子要离去，就离去吧；那信主的弟兄或姐妹在这种情况下，就不受约束。天主召叫你们，原是为享平安。

因为你这作妻子的，怎会知道你能否救丈夫呢？你这作丈夫的，怎会知道你能否救妻子呢？

不必改变现时的身份

除上述情况以外，每个人应该按照主分派给他的职责，跟随天主对各自的召叫生活下去。这是我吩咐各地教会的。

有人是受割礼之后才蒙天主召叫的吗？他就不必掩饰割礼的记号。有人是未受割礼便蒙天主召叫的吗？他就不用受割礼。

受割礼算不得什么，不受割礼也算不得什么，重要的是遵行天主的诫命。

各人蒙召时是什么身份，就安于什么身份。

你是作奴隶时蒙召的吗？不必因此烦恼；即使你能获得自由，也要善用现有的身份。

因为那蒙召归于主的奴隶，就是主释放的自由人；同样，那些蒙召的自由人，便成了基督的奴隶。

你们是高价买来的，就不要再成为人的奴隶。

弟兄【姐妹】们，各人蒙召时的身份怎样，就保持原来的身份吧。

婚姻与童贞

对于持守童身的人，我没有主的命令，只是我蒙主怜悯，作为忠信可靠的人，说出我的意见。

我认为，在这艰难的时势中，你们最好是保持现状。

你若有妻子或是订了婚，就不必设法解脱；你若没有妻子，就不必设法娶妻。

你若娶妻，不是犯罪；未婚女子出嫁，也不是犯罪。但这些结婚的人在肉身上必然多受苦，我宁愿你们免受这些苦。

弟兄【姐妹】们，我要说：时日不多了。从今以后，有妻子的，要像没有妻子的；

哀哭的，要像不哭的；喜乐的，要像不喜乐的；购买的，要像一无所有的；

享受世界的，要像不享受的，因为这世界的局面正在逝去。

我愿意你们无所挂虑。没有娶妻的人专心记挂主的事，想着怎样使主欢喜；

娶了妻的人却挂虑世间的事，想讨妻子欢心，这样他的心思就分散了。

同样，未婚女子和童贞女全心挂虑主的事，以求身体灵魂的圣洁；而出嫁的女子却挂虑世间的事，想着如何悦乐丈夫。

我说这话，是为你们的益处，并不是设圈套陷害你们；我只愿你们做最合适的事，常专心事主。

如果有人认为他对待自己未婚妻*的行为不合宜，而他的情欲旺盛，且事在必行，他便可照自己的意愿去办，那不算是罪；让他们结婚好了。

但假如他心意坚定，不被情欲控制，能照自己的意志，不与未婚妻结婚，他这样做得好。

总之，那与未婚妻结婚的，做得好；那节制而不结婚的，做得更好。

丈夫活着时，妻子仍受法律约束；假如丈夫死了，她便自由了，可以随意再嫁，但只可在主内安排婚事*。

然而，照我的意见，如果她能守独身，就更有福——我认为我这样说也是天主圣神所启示的。