哀歌
第 1 章
引言
【就在以色列被掳,耶路撒冷一片荒芜之时,耶肋米亚坐着哭泣,以哀歌悲悼耶路撒冷,说:】
熙雍落魄,无人安慰
这座曾经人口密集的都城,怎么竟孤寂独坐!以往万民中堪称伟大的她,如今怎么好像成了寡妇!从前为众城中王后的她,现在却成了臣仆!
她彻夜哀恸哭泣,泪水流满双颊;她所有的爱人中竟无一个来安慰她;她的朋友都背叛了她,成了她的仇敌。
犹大已流亡在外,饱受痛苦和奴役;散居于列国之中,找不到安息之处;所有追杀她的人,都在狭路赶上了她。
通往熙雍的路凄惨萧条,因为无人前来过节;她的城门荒凉,她的司祭叹息,她的贞女哀伤,她自己也满怀苦涩!
她的对头已占优势,她的仇敌顺利亨通,都因她过犯多端,上主已使她遭难;她的子女已流亡在外,在仇敌前沦为奴隶。
熙雍女儿的一切荣华都已消逝;她的众首领犹如找不到草场的公羊,疲惫无力地在追赶者前逃跑。
耶路撒冷在困苦流离的时日,回忆她昔日的一切福乐。当她的人民落入敌手之时,竟无人前来相助;她的仇敌看着她,嘲笑她的灭亡。
耶路撒冷犯了重罪,因此成为不洁的;素来所有尊敬她的,如今见她的赤裸都藐视她;而她自己也哀叹呻吟,转身离去。
她的不洁显见于她的衣裙;她未曾寻思自己的将来;她的沦落令人惊讶,没有人安慰。“上主,请看我的苦难,因为敌人渐趋强大!”
敌人伸手夺取了她所有的珍宝;她看见异族闯入她的圣所,而祢曾下令禁止他们进入祢的集会。
她所有的人民都唉声叹气,寻找食粮;他们用自己的珍宝交换食物,以维持性命。“上主,请回顾怜视,我如何受人鄙视。”
所有过路的人,难道你们无动于衷吗?看看哪里有痛苦能像我所受的痛苦,上主在祂烈怒之日加给我的痛苦?
祂从高处降火,深入我的骨骸;祂为我的双脚张设罗网,使我后退;祂留下我终日孤寂,忧伤惆怅。
祂亲手把我的罪过绑在一起,并缚在一具轭上;又把它们套在我的颈上,使我精疲力竭;上主把我交在我无力抵抗的人手中。
上主抛弃了在我中间的所有壮士;祂召集会众攻击我,粉碎我的青年;上主就像在醡酒池中一样踩踏贞女,犹大女儿。
我就是为此而哭泣,我双眼泪流不止。因为那振作我心神的安慰者已离我远去。我的子女孤苦,而敌人渐趋强大。
熙雍伸出双手,却无人安慰她;上主已令周围的人与雅各伯为敌;耶路撒冷已成为他们中间的不洁之物。
上主是公义的!而我违背了祂的训示。万民啊,请听,也请看我的痛苦!我的处女和青年都已被掳去。
我向爱人求救,他们却都欺骗我;我的司祭和长老寻找食物维持性命,但却在城中气绝身亡。
上主啊,看,我何等痛苦;我五内不安,心神烦乱,因为我常背命顽抗。外边刀剑夺去亲人,家中情形亦如死亡。
人们听到我在叹息,但却无人来安慰我。我所有的仇敌听到我遭难,都喜乐于祢的作为。愿祢已宣布的那一日来临,好使他们像我现在一样!
愿他们的一切邪恶呈于祢前;愿祢对待他们,如同祢因我的一切罪恶而对待了我一样;我频繁叹息,我的内心萎靡憔悴。

注释
熙雍落魄,无人安慰
这首字母诗,从内容上看,可分两部分:第一部分,作者描述熙雍的落魄(1-11),其中插入熙雍的独白(9-11),为铺排下半部分的出场。第二部分,12-22节:熙雍如一位被抛弃的女子,自述痛苦,并重复描述上半部分的某些题材(例如爱人、处女、司祭、子女、仇敌)。关键思想在11-12节:此刻的苦难是上主在亲自惩罚熙雍。
熙雍,即耶路撒冷,被巴比伦军队攻陷了。全首诗里共五次提到熙雍缺乏安慰(2,9,16,17,21),第16节有独特的表达,也是这主题的核心讯息,但熙雍期盼的安慰者是谁呢(比较依40:1-2)?
耶路撒冷被称为寡妇(1),又像弃妇,表达了子民感到被天主离弃的情况(欧2:4,7)。先知常常形容以色列有如上主的妻子,以夫妻婚约象征天人盟约。惟独上主有权保护以色列,并为她作战,她应该只服从并属于上主的统治,而不是投靠地上的强势国家。熙雍的爱人(2,19)就是指犹大与邻近国家结盟,更接受了异国的偶像崇拜,为保障政治和经济的利益(参阅5:6-7)。这是最大的背叛,因此被先知形容为淫妇(参阅欧8:9-10;则16:28-29;23:5-21)。熙雍不忠于上主,而那些爱人也不忠于她,要不是离她而去(欧2:9;耶22:20-22;30:14),就是反过来攻打她(则16:37-41;23:22-29)。
熙雍认定这一切苦难是“上主的日子”来临的结果:上主惩罚她的罪过,使她落在仇敌手里受折磨(12-14,18)。这个“上主的日子”,后来要成最后审判万民的日子(21-22;参阅亚5:18;岳3:4)。