哀歌
第 2 章
上主在震怒之日毁城灭民
上主怎么竟在烈怒之中以乌云遮盖熙雍女儿，从高天把以色列的荣华摔至地上，在祂震怒之日不再顾念祂的脚凳！
上主毫不留情地吞灭了雅各伯的所有住所，在烈怒之中夷平了犹大女儿的诸座堡垒，把她的王国及其首长推倒在地，加以凌辱。
祂在烈怒之中粉碎了以色列的一切势力，在仇敌到来之前收回了祂的右手。祂像吞灭四周一切的火焰，烧毁了雅各伯。
祂像仇人一样张弓，右手稳住箭矢；又像敌人一样杀死一切悦目的人；并在熙雍女儿的帐幕内倾泄如火般的烈怒。
上主有如仇敌，吞灭了以色列；祂吞灭了她所有的宫殿，摧毁了她的诸座堡垒，增加了犹大女儿的悲痛和哀悼。
祂像破坏园圃一样破坏了自己的帐幕，摧毁了自己的会幕。上主使人忘却了在熙雍的庆节和安息日，又在烈怒之下废弃了君王和司祭。
上主摈弃了自己的祭坛，抛弃了自己的圣所；祂把宫殿的围墙交于仇敌手中，他们在上主的殿宇内大声喧嚷，如在节日一样。
上主已决意倾覆熙雍女儿的城墙，祂拉开准绳，决不收手中断拆毁；祂使城墙和壁垒哀哭，并一同成为废墟。
城门已沉入地下，上主已折断她的门闩。她的君王和首长流落异乡，法律不复存在，而且她的众先知也不再从上主领受神视。
熙雍女儿的众长老席地而坐，沉默无语，他们在头上撒灰，腰束麻布；耶路撒冷的贞女都俯首至地。
我的双眼流尽泪水，五内焦灼难熬；我的肝胆涂地，因为我的女儿——人民惨遭毁灭，因为孩童和婴儿晕倒在城市街头。
他们还对母亲说：“饼和酒在哪里？”却已像受伤的人晕倒在城市街头，在母亲怀中断气而终。
耶路撒冷女儿，我可用什么比喻你，用什么比拟你呢？贞女，熙雍女儿，我可拿什么与你相比，来安慰你呢？因为你的创伤深如大海，谁能治愈你呢？
你的众先知有关你的神视皆是虚假欺诈；他们没有揭露你的罪恶，以挽回你的命运；他们传给你的神谕既虚假，又误导人。
所有过路的人，都向你拍手嘲讽，他们对耶路撒冷女儿摇头讥讽道：“这难道就是被称为美丽无比、全世的喜悦之城吗？”
你所有的仇敌都张口攻击你，咬牙切齿讥讽道：“我们已将她吞灭！这正是我们期待的一天，我们终于等到并看见了！”
上主实现了祂的计划，完成了祂的断语，即祂很早以前所宣告的，要毫不留情地施以毁灭，使你的仇人幸灾乐祸，并提升你敌人的势力。
熙雍女儿的城墙啊，衷心呼号上主吧！让你的眼泪奔流如江河，日以继夜；不要让你自己休憩，也不要让你的双目休息。
夜间当每更开始时，起来呼求吧！在上主前倾诉你的心，如倾水一样；为你饿晕在街头的子女的性命，向祂举起你的双手！
上主，请回顾怜视，祢曾这样对付过谁？难道妇女应吃自己的后代，自己生养的孩子？难道司祭和先知应在上主的圣所内被杀？
在街道上，少年和老人躺卧四处；我的贞女和青年已丧身刀下；祢在震怒之日将他们斩杀屠戮，毫不留情。
祢由四面八方召来令我恐惧的人，好像庆节之日一样；在上主的震怒之日，无人逃脱或幸存；我抚养长大的，我的仇敌都已杀尽灭绝！
注释
上主在震怒之日毁城灭民
诗人对熙雍的灾难作另一番阐释，指出上主变成了熙雍的仇敌，向她发泄怒火。这首字母诗的内容可分为两部分：
第1-12节：诗人描述上主在盛怒中打击这城（1-9），城中男女老幼惨遭灭亡（10-12）。
第13-22节：诗人从旁劝勉，也指明熙雍的罪恶是错信了众多假先知（13-19）。最后，熙雍回应，并质问上主为何如此残酷（20-22）。关键思想在11-12节，熙雍为自己的子民痛哭。
对比第1章说上主透过仇敌攻击熙雍，本章强调上主亲手直接打击这城和子民。第1-9节每句都是上主在盛怒中的行动，全诗的结尾再次说明那是“上主震怒之日”（1、21-22；参阅1:20-22注释）。这也透露了子民最大的疑惑，就是上主竟然完全不顾惜祂的子民和祂的圣殿（第1节中的“脚凳”是指约柜，参阅编上28:2；咏99:5；132:7），可是允许这场灾难的上主也是他们惟一的救主（17-22）。
熙雍这位母亲与她的“子女”，是本章多次出现的主题（11-12、19-22），所指的不仅是城内受苦的人民，更强调无辜幼儿的死亡，以及在极度饥荒下杀子而食的惨况（参阅4:10；申28:53；列下6:28-29；巴2:3；则5:10）。第19节的最后一句重复了上文内容，不符合全首诗原有的格式，但大部分古抄本都保留此句，是要强调围城内受苦子民的悲惨（参阅友7:22,25-27）。可是，在饥荒中幸存的子民也逃不过仇敌的吞噬（22）。对这惨况，谁能帮助并安慰熙雍？只有上主。所以熙雍不应只为自己，更要为她的子女恳切哀祷（13,18-19）。