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耶路撒冷沦陷

(参阅耶第52章)

漆德克雅王九年十月十日,巴比伦王拿步高率领全军前来攻打耶路撒冷,扎营围城,并在城四周筑起攻城壁垒。

2

京城被包围,直到漆德克雅王十一年。

3

那年四月*九日,城中发生了严重的饥荒,当地人民没有了食物,

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城墙被攻破。加色丁人还在四周攻城时,君王和全体士兵当夜出了靠近君王花园的双墙城门;君王逃往阿辣巴去了。

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加色丁人的军队便追赶君王,并在耶里哥平原追上了他;此时,他的全军都已离开他逃散了。

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于是,加色丁人擒住君王,把他带到黎贝拉的巴比伦王那里;巴比伦王便宣判其罪案。

7

他们就在漆德克雅面前杀了他的儿子们,并剜出了他的双眼,给他带上锁链,把他送到巴比伦。

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巴比伦王拿步高十九年五月七日,他的一位臣仆,卫队长乃步匝辣当来到耶路撒冷,

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烧毁了上主的殿宇、王宫和耶路撒冷的所有房屋,也烧毁了所有的高大建筑。

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跟随卫队长的加色丁军队拆毁了耶路撒冷四周的城墙。

11

卫队长乃步匝辣当掳走城中剩余的百姓与已投降巴比伦王的人,以及其余民众。

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但卫队长留下当地一些穷苦百姓,作葡萄园丁和农夫。

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加色丁人把上主殿宇的铜柱,以及上主殿内的铜座和铜海打成碎片,并把铜运往巴比伦。

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他们也带走了锅、铲子、烛剪、碟子和行礼用的一切铜器,

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还有火盘和碗。凡是纯金纯银的,卫队长都带走了。

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还有撒罗满为上主的殿制造的两根柱子、一个铜海和一些铜座,这一切器具所用铜的重量无法估量。

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一根柱子高十八肘,上端有铜柱头,柱头高三肘,柱头四周有网子和石榴,全是铜制的;另一根柱子与此相同,也有网子。

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卫队长拘留了司祭长色辣雅、副司祭责法尼雅和三个门丁。

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他从城中掳走一个管理士兵的官员,在城中发现的君王前的五个亲信,一个负责征募当地百姓的军官的书记,以及还留在城中的六十个当地百姓。

20

卫队长乃步匝辣当将他们捉住,带到黎贝拉去见巴比伦王。

21

巴比伦王在哈玛特境内的黎贝拉将他们杀死了。如此,犹大人由本乡被掳去充军。

22

革达里雅

(参阅耶40:1)

至于巴比伦王拿步高留在犹大地的其余百姓,他委派沙番的孙子,阿希甘的儿子革达里雅治理他们。

23

众军长及士兵听说巴比伦王委派了革达里雅作省长,乃塔尼雅的儿子依市玛耳、卡勒亚的儿子约哈南、乃托法人堂胡默特的儿子色辣雅、玛阿加人的儿子雅匝尼雅,就率领士兵来到米兹帕见革达里雅。

24

革达里雅向他们及士兵起誓说:“你们不要害怕加色丁人的臣仆,住在此地,服侍巴比伦王,你们会平安无事。”

25

但在七月,王室后裔厄里沙玛的孙子,乃塔尼雅的儿子依市玛耳带着十个人前来,杀死了革达里雅及与他同在米兹帕的犹大人和加色丁人。

26

于是,全体百姓,不分老少,与众军长一起动身逃往埃及,因为他们害怕加色丁人。

27

犹大王得释放

犹大王耶苛尼雅被掳后第三十七年十二月二十七日,巴比伦王厄威耳-默洛达客在他即位那年,赦免了犹大王耶苛尼雅,放他出狱,

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与他友好交谈,并赐他所坐的王座,比与他同在巴比伦的其他诸王的王座要高。

29

这样,耶苛尼雅脱去了囚服,余生日日都与巴比伦王同桌共餐。

30

至于他每天的生活费用,在他有生之日,都由巴比伦王供应。

注释

25:1 - 25:21

耶路撒冷沦陷

漆德克雅王九年,拿步高开始围攻耶路撒冷。埃及曾派出援兵,暂时引开巴比伦的军队(耶37:5-11)。上主曾借耶肋米亚劝告漆德克雅出城投降,好保留性命、王室与京城,但他拒绝了(耶38:17-28)。巴比伦是帝国和首都的名字,该民族称为加色丁人(4)。不久,拿步高的军队再次围城,且持续三年,没有了埃及或其余盟国援助的京城百姓,日子艰难困苦(参阅哀4:3-10)。公元前586年,京城被攻破(1-3),百姓在逃亡期间却被厄东人交给巴比伦军队(参阅咏137:7),漆德克雅被拿步高判决,承受了残酷的刑罚(4-7)。
拿步高毁灭了犹大国的君王、王家后裔、首都和国土(7-12),摧毁了圣殿,杀死了司祭和其他要员(13-21;参阅耶52:29)。圣殿是上主临在的标记,也是以色列人与上主订立盟约的光荣标记。如今,对于以色列人来说,圣殿毁灭,说明上主失败、盟约失效;关于这些痛苦与疑问,上主借厄则克耳先知的神谕和神视予以解说(参阅则第40-48章):上主审判与惩罚他们,但也救助和复兴他们;无论他们充军四散到哪里,上主都与他们同在。厄则克耳先知最后的预言,指向光荣完美的圣殿和圣城;这美好盼望的基础和本质,正是上主与其子民同在。

25:22 - 25:26

 革达里雅

京城和居民虽被铲除,但在犹大各城仍有幸存的部队和百姓,巴比伦军队并不打算赶尽杀绝。革达里雅获得巴比伦的信任,在犹大朝廷内,他应是赞成向巴比伦投降的一派;而对于幸存的犹太人来说,更重要的是他忠实可靠(23-24)。当时耶肋米亚先知与革达里雅一起,协助照顾战后幸存的百姓,以米兹帕为基地,重建日常生活;不过有人认为革达里雅是与敌国合作的叛徒(参阅耶第40章)。
最后,革达里雅被阿孟国指使的犹太王后裔杀死。巴比伦将领平定这次叛乱后,便开始了犹太人的第三次充军(25-26;参阅耶52:30)。一批犹太人逃往埃及,耶肋米亚先知也在其中(参阅耶第42-44章)。埃及似乎常是以色列人避难的首选。有考古学者推断,埃及从公元前650年,犹大王默纳舍时代(参阅21:1-18),就有犹太士兵驻守埃及阿斯旺城对面的象岛(Elephantine Island,或译为“厄肋番廷岛”),因为曾在那里发现了大批蒲草纸文献,这些文献是公元前494-公元前410年当地犹太裔居民社会生活的各类契约记录。

25:27 - 25:30

犹大王得释放

犹大虽失了国土,但因着耶苛尼雅的犹大王身份的恢复,又重燃希望。
两河流域(美索不达米亚)的国家有一个习俗,就是在新王登基时颁布大赦,包括宽免债务和释放囚犯。因此,拿步高的继承人厄威耳-默洛达客释放了先王掳来的各国君王(27)。作者强调,在被释放的诸君王中,耶苛尼雅最受尊敬(28-30)。这意味着犹太人民在巴比伦将不再受压迫,生活得到改善。这应验了上主借众先知(依撒意亚、耶肋米亚、厄则克耳等等)的预言,因此,这些犹太遗民的未来必照上主的许诺逐渐实现。


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