列王纪上
第 7 章
建造王宫
撒罗满用了十三年,完成了他整座宫殿的建造。
他建造的黎巴嫩林宫,长一百肘,宽五十肘,高三十肘,有三行*香柏木柱子,柱子上端有香柏木横梁;
又在横梁上盖上香柏木板;共有四十五根柱子,每行十五根。
有三排窗框,各排彼此相对。
所有的门与门框都呈方形,共三排,各排彼此相对。
他建造的柱廊,长五十肘,宽三十肘;柱廊前面另有一个带篷的廊子。
他也建造了一个设有座位的廊厅,也就是审判厅,他在那里断案;从地面到梁柱,也全贴上了香柏木板。
他的寝宫在这廊厅后面的另一座院落内,其构造与此相似。撒罗满又照此廊厅的式样,为他所娶的法老女儿建了一座宫殿。
所有这些建筑物,用的都是上等石材,从地基到屋檐,以及从屋外直到大院,所用的石块都按尺寸凿好,前后都用锯子修平。
地基都用贵重的巨石砌成,有的长十肘,有的长八肘;
地基上面所用的材料也都是按尺寸凿好的贵重石块和香柏木;
大院周围的墙由凿好的三层石块砌成,并有一层香柏木的横梁;这些都与上主殿宇的内院及其殿廊建构相似。
圣殿外部的装置
撒罗满王派人从提洛把希兰接来。
此希兰是纳斐塔里支派中的一位寡妇之子,其父是提洛的一个铜匠。希兰集智慧、聪颖和知识于一身,也善作各种铜材工作。他来到撒罗满王那里,为他做这一切工作。
他铸了两根铜柱,一根高十八肘,周长为十二肘;另一根也是如此。
他也制作了两个铜铸的柱头,分别安在两根柱子的顶端,一个柱头高五肘,另一个柱头也高五肘。
他制作了两个带链子的铜网,罩在柱子顶端的柱头上,一个柱头有一个,另一个柱头也有一个*。
他也在网子周围各铸了两行石榴,以遮盖柱子顶端的柱头,两个柱头都是如此。
走廊中柱子顶端的柱头,刻成百合花形,高四肘。
在两根柱子的柱头上面,靠近网子旁边的凸出部分,有两百个石榴分行围绕在两个柱头周围。
他将柱子竖立在殿宇走廊的前面;竖在右边的柱子,他称之为雅津;竖在左边的柱子,他称之为波阿次。
柱子顶端做成百合花形。如此,他完成了柱子的工程。
接着,他浇铸了一个铜海,是圆形的,直径为十肘,高五肘,周长三十肘。
铜海边缘下面的四周有葫芦图案,每肘十个,环绕在铜海四周。葫芦分为两行,是与铜海同时铸成的。
铜海立在十二头铜牛上:三头向北,三头向西,三头向南,三头向东;铜海在牛上,牛尾都朝向中心。
铜海厚一掌*,它的边类似杯边,形似百合花,可容二千巴特*。
他做了十个铜盆座,每个长四肘,宽四肘,高三肘。
盆座的做法是这样的:在边框内嵌上镶板;
在边框内的镶板上有狮子、牛和革鲁宾的图案,同样,在边框上,上下也有狮子和牛的图案,在边框上还有锤打成的花环浮雕。
每个盆座有四个铜轮和铜轴杆,它的四脚有支架,位于盆的下方,浇铸而成,每边都刻有花环。
盆口在冠的内部,向上高出一肘;口呈圆形,形如花托,深一肘半。它的口上也有雕刻,其边框为方形,而非圆形。
四个轮子在边框底下,轮轴固定在盆座上,每个轮子高一肘半。
轮子的做法如同车轮的做法;轮轴、轮辋、轮辐和轮毂全部浇铸而成。
四个支架连接着每个盆座的四角,成为盆座的一部分。
盆座顶部有半肘高的圆箍,盆座顶上有手柄和镶板,是盆座的一部分。
在手柄末端的平面与镶板上,只要有空余处,他就刻上革鲁宾、狮子、棕榈树,周围也都是花环。
他照此制作了十个盆座,每个都是同样的铸件,尺寸和形状都相同。
之后,他做了十个铜盆,每个盆的容量为四十巴特,每个盆的尺寸为四肘;十个盆座上,每个座上放一个盆。
他将五个盆座放在殿宇右边,五个放在殿宇左边。至于铜海,他则把它放在殿宇右边的东南角上。
希兰也制造了锅、铲子和盘子。如此,希兰为撒罗满王做完了上主殿宇内的一切工作:
两根柱子和柱顶上的两个球形柱头,以及遮盖柱顶球形柱头的两个网子;
两个网子上共有四百颗石榴,每个网子上系两行石榴,遮盖两个柱子上的球形柱头;
十个盆座与座上的十个盆子,
一个铜海与铜海下面的十二头牛;
锅、铲和碗;希兰替撒罗满王为上主的殿宇制造这一切器具所用的都是铮亮的铜,
都是君王在邻近的约旦平原,即介于稣苛特与匝尔堂之间,以胶泥模具铸成的。
所有这些器具,撒罗满都没有过秤,因其数量太大,为此,所用铜的重量无法确定。
撒罗满制作了上主殿内的一切器具,即金祭坛、陈设供饼的金桌,
内殿前的纯金灯台,右边五个、左边五个,以及金制的花蕊、灯盏和烛钳,
还有纯金制的盆、烛剪、碗、碟和火盘,以及为向内通往至圣所的门和通向主厅的门所做的金转轴。
如此,撒罗满王为上主殿宇所做的一切工程都完成了。撒罗满将他父亲达味奉献的金、银和器皿都带来,存放在上主殿宇的库房内。

注释
建造王宫
位置靠近圣殿的王宫建筑,包括作为王朝行政厅的黎巴嫩宫、柱廊、审判厅、君王寝宫、法老女儿的宫殿(3:1,9:24)。论建筑时间,七年建成圣殿(6:38),十三年建成王宫(1-2)。通过对比建筑年数,可以看出撒罗满看重自己享受多于恭敬天主。耗费二十年人力物力的建筑工程,足以明证撒罗满的成功与国家的强大。但立足于申命纪典神学立场的作者认为,更该重视的,应该是与天主的关系、圣殿、礼仪,以及遵守法律(参阅9:1-9)。
圣殿外部的装置
作者仔细说明那位工匠是以色列妇人所生的(14),虽然他的父亲是提洛人,但他不算是外邦人。他制造的铜柱雄伟,装饰细致,还赋予了名字:“雅津”意即“天主建立的”,“波阿次”意即“在天主内有力量”(21)。圣殿的石头为白色,竖立在圣殿外门左右的铜柱是金黄色,是圣殿外最炫目的标记。柱子有支撑、保护和正直的意思;后来有人认为它们象征在旷野中引导子民前进的火柱和云柱,或象征天与地等等。
铜海和铜盆是储水的容器(23-39),还有锅、铲子和盘子(40-46),供司祭在礼仪中使用。铜海可容纳约四万公升的水,一个铜盆可容纳约八百公升的水,铜盆虽有轮子,但似乎不能移动。此外,撒罗满将制作好的一批金器具,连同达味的金、银和器皿(48-51),都存进圣殿的库房里。君王和子民因圣殿内外这些财宝而自豪,但列国却对之虎视眈眈;的确,不久埃及便夺去了宫殿内的财宝(14:25-26),最终圣殿和王宫被巴比伦洗劫一空(列下24:13,25:13-15)。