甲年常年期第3主日
瑪4：12-23
耶穌聽到若翰被捕的消息，便退避到加里肋亞去了。祂離開了納匝肋，來到則步隆和納斐塔里境內，在海邊的葛法翁住了下來。這就應驗了依撒意亞先知的話：「在則步隆和納斐塔里地區，沿海大路，約旦河外，外邦人的加里肋亞啊！坐在黑暗中的人們看見了一道皓光；居住在死亡陰影之地的人，光明已為他們升起。」從那時起，耶穌開始宣講說：「你們悔改吧！因為天國臨近了。」耶穌沿加里肋亞海邊走著的時候，看見兄弟二人，就是稱為伯多祿的西滿和他的弟弟安德肋。他們是漁夫，正在海裡撒網。耶穌對他們說：「來，跟隨我！我要使你們成為捕人的漁夫。」他們立刻拋下漁網，跟隨了祂。祂從那裡再往前走，又看見另外兩兄弟：載伯德的兒子雅各伯和若望；他們跟父親載伯德在船上忙著補網，耶穌就召叫他們。他們馬上離開了船和自己的父親，跟隨了祂。耶穌走遍加里肋亞，在各會堂裡教導人，宣講天國的福音，治癒百姓的各種疾病和各種痛楚。
各位弟兄姐妹，主日好。
上次，你們在我身後看到了約旦河和伯大巴辣。現在，耶穌要開始祂的公開生活。上個主日，我們提到耶穌的公開生活開始于若翰施洗。我們要告別耶穌受洗的約旦河，前往加里肋亞祂在那裡開始了公開生活。
今天的福音開頭說：「耶穌聽到若翰被捕的消息，便退避到加里肋亞去了。」祂離開納匝肋，去了葛法翁。聖史瑪竇描述的很細緻：在海邊。確切地說不是海，而是湖，但在則步隆和納斐塔里境內就稱之為海。在這幅圖中，你們可以看到葛法翁的位置，遠處是苛辣匝因，在湖邊，比葛法翁稍微高一些。你們也可以看到貝特賽達，五位宗徒之城。
今天的福音提到了四位。還有一位斐理伯。他們是湖邊的漁夫。伯多祿和安德肋都已婚，並住在葛法翁。他們在家裡招待耶穌。安德肋可能也在那裡，因為，他是洗者若翰的門徒之一。他在伯大巴辣的約旦河遇到了耶穌。耶穌可能分享了要開始公開生活的計畫，安德肋就將祂介紹給伯多祿。伯多祿邀請耶穌去他家，祂從那裡開始宣講福音。
簡單介紹一下耶穌時代的葛法翁。它是一個漁夫和農夫的村莊。沿海岸延伸約300米，內陸延伸約200米。大約有一千居民——和瑪加丹或提庇黎雅相比是一個小鎮，但它很重要，因為葛法翁是通往著名的「威亞·瑪利斯」=海邊大路的必經之路。是從埃及出發的皇家之路，穿過大馬士革，直到美索不達米亞。
葛法翁在加里肋亞和哥藍的交界處，加里肋亞從屬於黑落德的另一個兒子伯多祿就在加里肋亞，那裡的國王是黑落德·安提帕。另一面是貝特賽達，即哥藍，從屬於黑落德的另一個兒子，斐理伯，首都在斐理伯的凱撒利亞直到約旦河上游。耶穌換了居住地，洗禮之後祂便離開納匝肋，住在葛法翁。瑪竇提及納匝肋是耶穌的城，祂為什麼換地方呢？
如果祂留在納匝肋，祂的母親瑪利亞，在晚上將會照顧祂……當祂宣講被人拒絕時，她還可以安慰祂。但耶穌換了住處——我們會問：祂為什麼沒有在納匝肋開展祂的公開生活？實際上，在祂的公開生活中，祂回去過納匝肋，但是人們不接受祂。他們會問，「你為什麼不在這裡行你在葛法翁所行的呢？」這是我的理解。
住在山裡的納匝肋人心胸非常狹窄。他們沒有準備好，無法打開心門去迎接耶穌要宣告的奇事。這些人的宗教思維非常閉塞。耶穌在那裡生活了34年，祂知道祂只能從別處開始，在一個人們比較包容和開放的地方開始。留在納匝肋，就如在水中鑿洞。這只是我的猜測，事實也許並非如此。
瑪竇覺得有必要給出一個更深度的解釋關於耶穌為什麼選擇了葛法翁，作為祂公開生活的地方，宣佈祂的新訊息，以及祂帶給世界的新光。
瑪竇說是為了應驗聖經的話：這就應驗了依撒意亞先知的話：「在則步隆和納斐塔里地區，沿海大路，約旦河外，外邦人的加里肋亞啊！當耶穌在葛法翁開始公開生活時，依撒意亞先知的話得到了應驗。
如果在舊約裡找『加里肋亞』這個詞，它只出現過6次，而且總是一帶而過，因為猶太人看不起加里肋亞人猶太人持守純正的以色列宗教。加里肋亞人住的地方，由亞述的外邦人所佔領因此從宗教的觀點來看，加里肋亞人是敗壞的，他們的虔誠也受到嚴重的玷污，所以，他們受到了純以色列人的排擠。他們也被認為是反叛者，有些人是革命派。因此，當耶穌以加里肋亞人的身份出現時，祂已經是個可疑的人物。
瑪竇一定是一位出色的聖經學者，因為他引用的舊約先知預言是唯一講到加里肋亞的部分，因此，他一定非常熟悉聖經。這一節是在《依撒意亞先知書》中出現的。先知說了什麼？依撒意亞先知生活的那個時代正值加里肋亞被亞述軍隊佔領時期，具體說是提格拉·帕拉薩三世。亞述的統治非常恐怖。我覺得那個時候再沒有一個民族像亞述人那樣好侵略。他們極力壓迫被征服的人民。
依撒意亞先知面臨的是被佔領的加里肋亞，就運用了黑暗的圖像，黑暗似乎籠罩了這個地區，無法在那裡生活。那些反抗亞述的人們被弄瞎了眼，因此，『黑暗』籠罩了那地。依撒意亞先知講了這個神喻，一個希望的訊息：「坐在黑暗中的人們看見了一道皓光；居住在死亡陰影之地的人，光明已為他們升起。」
在我身後的照片，你們看到加里肋亞湖上升起了太陽。這張和下一張照片是有一天黎明時，我和我們那組人在湖上拍的。你們看到太陽出來產生了光的圖像（這是『自然的』光）但先知宣告說將出現一道照耀世界的光。福音作者說當耶穌來到葛法翁，祂開始帶給世界從天而來的光，這樣，先知的預言應驗了。
人們：希伯來文『哥伊』——指居住在黑暗中的外邦人終於看到了一道新光。先知依撒意亞以為是一位新的君王，達味的後裔，終於要（從亞述人的壓迫中）解救祂的子民（從亞述人的壓迫中），但天主以祂自己的方式，以真光實現了這預言，這光將我們真正地從黑暗中釋放出來。即使現在，這黑暗仍在使世界受苦當基督之光來臨時，黑暗將消散。
耶穌這樣開始了祂的使命。祂來驅除什麼黑暗呢？——世上混亂生活的黑暗，這是狡猾的惡果，我們認為這狡猾是智慧，但善用生命的人不這麼認為。他們不順從天主的計畫，只順從自己的詭計。這不會成就生命，只會成就一個黑暗的世界。
這是很美的一幕，在《依撒意亞先知書》中，在黑暗中受苦的人們去問先知：你是更夫，你知道這黑夜還要多久才能結束嗎？我想這也是我們問自己的問題——這黑暗仍在世界上，我們知道非常嚴酷——戰爭，暴力，家庭破裂，世界的分裂。這黑夜還要持續多久？
希望就在眼前：這光開始照耀。在葛法翁出現了一道光，祂將慢慢照亮世界，因為我們知道：光明勝過黑暗。如果有個房間是亮著的，我打開窗戶，這光就會照耀，而不是黑暗。
接下來的問題是：福音的光什麼時候會摧毀世界的黑暗，——敗壞，不正義，生活中蹂躪人們的痛苦。這死亡的黑暗什麼時候會結束？耶穌說，「我是世界的光。」有人說他們對這光沒興趣，不關他們的事。沒有耶穌在葛法翁開始照耀的光他們的生活可以保持平靜。
這些人會說：這是別人的問題——我覺得當神父講道，或基督徒談論他們關心的事時。——人們會說我們關心的是工作、家庭、健康。他們說：我有很多掛心事，我對這些事才感興趣。你們很幸運，沒有這樣的問題，所以，你們的觀點與之不同。不同的觀點反而是對的。當我們接受這光，生命中的一切就會改變，這光隨著耶穌的公開生活開始在葛法翁照耀。
宣講開始了。耶穌的第一句話就是：改變你們的生活，改變你們的心態，悔改吧，因為天國已經來到了。天國已經來到了。以前是這世界的王國——人們創造的王國。現在，天主統治的國終於來到了。
祂告訴我們人類群體該如何運作，他們不是互相攻擊的動物。他們必需意識到基督帶來的光，他們彼此是弟兄姐妹，是同一天父的子女。改變你們的思維模式吧！皈依不是說要行善（這當然好！）而是說要改變心態。
我們知道在世上的王國裡，有價值尺度來判定我們生命中所作的抉擇。這些價值尺度是什麼？我們把什麼放在第一位？我們調查了一下：健康第一，金錢第二，成功、權力第三，為許多人，『性本能』決定生命中什麼是好的，什麼是壞的。我認為這就是世俗的價值尺度。是世俗王國的等級標準。
我們再問問自己，天國的價值尺度是什麼？和世俗的一樣嗎？或者，為世俗重要的是否正好與為天國重要的相反？金錢排在第幾位？是在高位者決定什麼是公平嗎？但金錢必須在下面——是另一個價值尺度。首先是人，弟兄，愛，生命本身；價值尺度變了。
皈依意味著價值尺度的改變。因為我們將如同天主的朋友，但不許任何人碰我們的價值尺度，（這是不行的。）耶穌要求把真正重要的東西放在第一位。按世人的眼光，誰在世俗價值尺度的最前端誰就是最好的……但根據天主的判斷，正好相反。耶穌以祂的光告訴我們：改變價值尺度，改變你們的心態和思維模式。這是皈依的召叫。
現在看看一些人是如何回應這份召叫的。我們看到兩對兄弟。他們是首先受邀接受耶穌的提議的。這裡需要立刻澄清一點：此處不是神父或修道人的聖召。而是門徒的聖召。你要不要接受我提議的新的價值尺度？你的生命就建基於此。我們要認真對待。當我們面對新光，我們可以拒絕，閉上眼睛，因為我們不感興趣……（我前面提過）。讓我們看看如果我們不接受這光，會有什麼損失。
耶穌走過加里肋亞海邊時召叫了門徒。『海』總是讓人聯想到『紅海』——我們受邀『出穀』就是要走向自由。遵循世俗標準的人是不自由的，因為真正的人接受天國之光所提議的價值。祂看見兄弟二人，就是稱為伯多祿的西滿和他的弟弟安德肋，正在海裡撒網。耶穌對他們說：「來，跟隨我！我要使你們成為捕人的漁夫。」他們立刻拋下漁網，跟隨了祂。
節奏非常快。耶穌走著，沒有停，因為祂要達到一個目標，邀請人們跟隨祂。祂非常迅速地召叫人。當這光來時，你必須說『是』或『否』，因為祂已在路上了。當耶穌走路時，祂以生命教導人，當祂坐下來時，祂以言語教訓人。
注意耶穌和亞巴郎的區別，以及他們的門徒的區別。當亞巴郎蒙召時，他聽到，「往我指給你的地方去。」他就去了。這就是區別。耶穌在這裡沒說，「去」而是說「來跟隨我——我先去」。我不僅以言語建立與人的盟約。跟隨我，我要用生命宣講。我將是洗者若翰所論及的被選的羔羊——奉獻自己的生命。這是成功的生命。不像『被派遣』的亞巴郎。
門徒們受邀跟隨走在前面的那一位。「他們拋下漁網。」這是門徒應該效仿的榜樣。割捨所有阻止他/她履行天主的新約，而不是世界所立的約的網路。所以，要割捨我們的恐懼，我們的事務，世界的邏輯。我們每一個人必須看到阻止我們走向真正自由人的紐帶——因為我們是金錢、性、成功、事業的奴隸，我們妥協，按我們的虛妄給它著色。不！我們要堅強！讓我們把這些阻止我們，作我們自己的網路割斷。讓我們內的天主子成長。
耶穌繼續前行，又看見另外兩兄弟：載伯德的兒子雅各伯和若望；他們跟父親載伯德在補網，福音記載：「他們離開了船和自己的父親。」他們先離開了他們的網。離開父親意思是「放下」傳統。父親代表整個傳統。在生活中，我們必須有勇氣剪斷妨礙我們進行全新追尋的一切事物。
『船』象徵我們的整個生命，我們的擔憂，我們的工作，我們的事業……我們做事的風格——船是我們度過生命的地方。我們將繼續工作，但以一種完全不同的方式。如果以前，我們為誇耀做事，為居高位，為斂財……我們今後不做了。現在，新光已來到。根據天主的判斷，這不是出於『人』。我們要以愛生活；藉著奉獻我們整個的生命，讓自己成為愛。
結語：「耶穌走遍加里肋亞……」我已經讓你們看了苛辣匝因，葛法翁，以及湖邊所有開展公開生活的地方。耶穌教導，宣講天國的福音，治癒——這些都是拯救世界的行動。聖言的光治癒所有非人性化的傷害。
今天的建議：在這一年裡，讓耶穌開始祂的公開生活時，開始在葛法翁照耀的光進入你們的生活，當每個主日我們聆聽祂的聖言時，這光將繼續照耀。讓祂進入我們心中。
祝大家主日愉快並過好一周。