對觀福音只用了短小篇幅告知最後晚餐的故事。 聖史若望卻用了五章的篇幅描述最後晚餐， 幾乎是他整部福音的四分之一。 這五章內容中有耶穌講給門徒們的一個長篇教導。 瞭解這篇教導的文學類型很重要。 聖經回顧了數位著名人物的最後教導， 即他們在生命末刻所給的教導。 比如：雅各伯把他所有的孩子都聚集在埃及， 向每一個人介紹他們該如何生活行事，…

聖史們有關耶穌的受難與死亡記提供了類似的空間。 而且他們所傳述的事實基本上相同，如談及無花果樹， 因此你們能很好地認識所發生的的事件。 然而，各位聖 史在他們敘述中的情節或細節上 各有他們的側重點。 其原因是，他們想給予一種教 理內容，尤其為他們團體感興趣的。

​那些在生命中找到基督的人會怎樣？上個主日的福音告訴我們：他們的眼睛開了，他們以一種與以前不同的方式看待世界、家庭、金錢和朋友。他們有了光；他們看見了自己的道路，因爲他們的眼睛現在開了，但仍有一個問題：我將去往何處？基督開了我的眼，若我跟隨福音之光，我肯定是一個美麗的肖似基督的人，但問題仍然存在：我生命的最終歸宿是什麽？

​只在若望福音中描述的治愈胎生的瞎子被安排在帳篷節。這是最重要的節日。被稱爲：「卓越的節日」。在秋天慶祝，標志著收成和農季的結束。所以，我們可以明白全體人民的喜樂，他們收集一年辛苦的勞動果實。這節日持續七天，節日的中心是黑落德聖殿，你們可以在背景中看到。

​當人聽到耶穌和撒瑪黎雅婦人相遇的故事時總是有點困惑。 我們立刻注意到不太真實的一些細節， 叙述不一致，以致于在最後人總是好奇發生了什麽。 爲正確理解這段話，讓我們觀察一下。 ​第一：當讀聖若望福音時， 我們必須常常謹記這位福音作者從未把自己局限于關聯事實， 他總是以神學的方式重讀它們，他用聖經的圖像，參照事實和舊約，所以，不奇怪在最後很難知道到底發生了什麽。

​每年四旬期的第二個主日，教會都會安排我們默觀耶穌在山上顯聖容的故事。這是怎樣一個故事呢？也許這是耶穌所顯的一個奇迹，意在向祂的三個門徒——不是向所有人——只是向那三個特選的門徒，顯示一些天堂的預象？ ​如果是這樣的話，那麽今天的福音除了引起我們對伯多祿、雅各伯和若望的嫉妒之外，就沒有給我們帶來太多其他的意義了。

魔鬼總是被描繪成醜陋恐怖的。但如果誘惑者總是那樣出現，你如何解釋為什麼這麼多的人都跟隨它？其實不是這樣的。魔鬼勾引人，因為他很美，有吸引力。 看看比利時的Liège聖保祿教堂裡的讀經台後面的魔鬼雕像。如果不是那些蝙蝠的翅膀，我們將會把他和樂園裡的天使混淆，或者和一個極致的美人或和阿波羅混淆！我想我們都想要相似，也喜歡擁有那種美。這就是危險。魔鬼就是這樣呈現的：美麗的、迷人的。

在這個四旬期的開始，上主對我們說：“你們應全心歸向我，禁食、哭泣、悲哀！”祂是藉著岳厄爾先知的口告訴我們的。他講到了禁食、哭泣、悲哀。如果我們做個補充，那在這個四旬期的開始還有搽聖灰禮。 這禮儀指向的是死亡，然後有搽聖灰時念的經文：捨弃、悲哀。但我們是爲喜樂而受造。天主不想讓我們悲哀；祂想讓我們快樂。所以，四旬期沒有別的目的，就是要帶給我們喜樂。

像所有虔誠的以色列人一樣，對耶穌來說，法律書《Torah》是神聖的；天主已經賜給了祂的子民法律，法律作爲天主的話語，是不能被否認或反駁的。耶穌在與經師和法利塞人爭論時，有時也會參考引用法律書，祂認同法律不能被廢除。就如我們在今天福音的開頭所聽到的，爲什麽耶穌覺得有必要澄清祂對天主給以色列人民的法律的立場。祂說：「你們不要以爲我來是廢除法律或先知。」

耶穌在山頂上提出了新人的提議。祂提出了八端真福。似乎祂說的是：如果你成為貧窮的，你將一無所有。你所有的一切必須用來服務弟兄姐妹。你不該為自己囤積，而是要分施給眾人使他們快樂。 最後，當天主評估你的生命時，祂將伸出手說：「恭喜，你成功了；你善度了此生。」耶穌不只以言語呈現了這新人的圖像，祂也活出了這圖像。耶穌是貧窮的。祂一無所有；甚至沒有一刻是祂自己的生命。祂是溫和的和平締造者。

​即使那些對基督宗教瞭解很少的人肯定也聽過山中聖訓，這是瑪竇福音記載的耶穌的五個演講中的第一個也是最有名的。在山中聖訓中，我們收集到基督徒生活的最美最有特徵的訊息：真福，愛仇，天國的新正義，我們的天父祈禱文。 ​有些主日，我們將聽到這演講是以今天耶穌提議的真福開始的。真福的這種文體形式是怎樣的呢？這不是耶穌發明的。「…的人是有福的」通常用於古代。我們在Homer的奧德賽中已經發現這種文體，其中說：「有幸娶到一個好妻子的人是有福的。」

上次，你們在我身後看到了約旦河和伯大巴辣。現在，耶穌要開始祂的公開生活。上個主日，我們提到耶穌的公開生活開始于若翰施洗。我們要告別耶穌受洗的約旦河，前往加里肋亞祂在那裡開始了公開生活。 今天的福音開頭說：「耶穌聽到若翰被捕的消息，便退避到加里肋亞去了。」祂離開納匝肋，去了葛法翁。聖史瑪竇描述的很細緻：在海邊。確切地說不是海，而是湖，但在則步隆和納斐塔里境內就稱之為海。