致候辭 保祿感謝天主和哥羅森人，因為耶穌基督的福音喜訊已在哥羅森人中間紮根，並正在擴展至整個羅馬帝國。 耶穌在葛法翁宣講祂那充滿希望的訊息，並以解救窮人、病患脫離邪惡勢力之舉將之予以證實。此外，祂必須將同樣的喜訊帶至其他地方。這希望的福音，在一個新世界中，是注定為了所有人的。願我們偕同那些被耶穌治愈了的人，在此感恩祭中感謝主將祂的福音賜給了我們。 集禱經 主天主， 為了祢的聖子耶穌 我們今天感謝祢。 祂來了是為治愈我們的創傷， 使我們走上邁向祢、 邁向彼此的道路。 在我們為繼續尋找祂， 並為使祂那希望仁愛的福音 在我們中間成為真正的喜訊而付出 種種笨拙不堪的努力中， 請幫助我們， 好使祢的聖子生活在我們中間， 並使祂作我們的主， 直到永遠。
致候辭 天主的智慧是一項來自於聖神的恩賜。聖神賜予我們分辨力。智慧並不來自於人們對靈智（gnosis）的推究或各奧秘宗教的啟蒙之舉。我們應成為屬靈的人，屬於聖神的人們。 那時，人們和耶穌自己的門徒常被耶穌的權威所打動。祂不僅僅是一介凡人。祂的教導具有權威，祂的話語挑戰人們，使其勇敢面對自己、面對天主。祂對法律擁有權威，切願去掉人為添加的各種虛飾。祂以自己的權威，戰勝了邪惡與罪過的各種勢力。祂要審判人們。祂運用自己的權威，乃為使人獲益——那是一種拯救的能力。不過，這樣的能力來自於謙遜和軟弱，這樣的權威是帶來信仰、給予希望、表達並使真愛呈現的一種服務。時機來臨時，祂用之捨棄自己的生命並重新獲得，又將它傳遞給門徒們，而後才離開。 集禱經 主天主， 我們雖然口頭說權力意味著服務， 但我們的實際經驗卻是： 將這項美妙的原則付諸實行很難做到。 請將祢聖子耶穌基督的榜樣 時刻放在我們眼前。 祂的權威在於治愈、拯救， 尊重人並同時使我們脫離平庸。 願我們中間的一切權力， 都是謙遜、熱忱、自我謙避的， 願意服務到底， 並以祢的聖子、 我們永遠的主為典範。
致候辭 保祿對得撒洛尼團體說，末日來臨時不必憂慮。沒什麼好害怕的，只須為主的來臨時刻準備好自己便可。 那時，人們和耶穌自己的門徒常被耶穌的權威所打動。祂不僅僅是一介凡人。祂的教導具有權威，祂的話語挑戰人們，使其勇敢面對自己、面對天主。祂對法律擁有權威，切願去掉人為添加的各種虛飾。祂以自己的權威，戰勝了邪惡與罪過的各種勢力。祂要審判人們。祂運用自己的權威，乃為使人獲益——那是一種拯救的能力。不過，這樣的能力來自於謙遜和軟弱，這樣的權威是帶來信仰、給予希望、表達並使真愛呈現的一種服務。時機來臨時，祂用之捨棄自己的生命並重新獲得，又將它傳遞給門徒們，而後才離開。 集禱經 主天主， 我們雖然口頭說權力意味著服務， 但我們的實際經驗卻是： 將這項美妙的原則付諸實行很難做到。 請將祢聖子耶穌基督的榜樣 時刻放在我們眼前。 祂的權威在於治愈、拯救， 尊重人並同時使我們脫離平庸。 願我們中間的一切權力， 都是謙遜、熱忱、自我謙避的， 願意服務到底， 並以祢的聖子、 我們永遠的主為典範。
致候辭 保祿提醒他的格林多團體記起，他曾向他們宣講被釘十字架上的基督那單純簡單的訊息。那是發自於信仰的訊息，而非來自於人類的智慧。 從現在起直到將臨期，我們將誦讀《路加福音》。路加聖史尤為關注聖神、天主的慈悲、耶穌對窮人的特別關愛、婦女在耶穌生命中的角色，以及禮儀。路加展現其福音的方式，是從加里肋亞的納匝肋開始而前往耶路撒冷的一段旅程。今天，我們會聽到所謂的耶穌公開生活的開始；祂的計劃乃由聖神為其設定。祂宣告：藉著自己的教導和在人們中間的工作，救恩由“今天”開始。恩寵的時刻對我們而言也是在今天，在我們的時代，藉著主此刻在我們當中的工作與生活。 集禱經 天主，慈悲仁愛的父， 祢讓聖子向我們宣告， 今天是恩寵的時刻。 願祂的聖神今天臨在我們身上， 使我們在自己內心的赤貧中 能聆聽耶穌那激動人心的訊息， 而且，鑒於我們目盲， 願祂能賜予我們信德的眼目， 並願祂能使我們擺脫 由自己的種種恐懼和自私所形成的奴役； 以上所求，是靠我們的主耶穌之名。
致候辭 在今日讀經一中，保祿為得撒洛尼基督徒團體消除其種種恐懼。他們那時等待著基督在其有生之年內能快快再來。不過，那些在基督再來之前已去世的基督徒，他們喪失了嗎？不，保祿說，情況不會發生改變。一如基督死了又從死者中復活了，那些死去的人也必被基督復活，而與祂一同為王。對他們而言——對我們亦然——基督的復活乃信仰之根基。 從現在起直到將臨期，我們將誦讀《路加福音》。路加聖史尤為關注聖神、天主的慈悲、耶穌對窮人的特別關愛、婦女在耶穌生命中的角色，以及禮儀。路加展現其福音的方式，是從加里肋亞的納匝肋開始而前往耶路撒冷的一段旅程。今天，我們會聽到所謂的耶穌公開生活的開始；祂的計劃乃由聖神為其設定。祂宣告：藉著自己的教導和在人們中間的工作，救恩由“今天”開始。恩寵的時刻對我們而言也是在今天，在我們的時代，藉著主此刻在我們當中的工作與生活。 集禱經 天主，慈悲仁愛的父， 祢讓聖子向我們宣告， 今天是恩寵的時刻。 願祂的聖神今天臨在我們身上， 使我們在自己內心的赤貧中 能聆聽耶穌那激動人心的訊息， 而且，鑒於我們目盲， 願祂能賜予我們信德的眼目， 並願祂能使我們擺脫 由自己的種種恐懼和自私所形成的奴役； 以上所求，是靠我們的主耶穌之名。
致候辭 單數年：保祿給他的得撒洛尼團體兩個增進互愛的建議：為自己的生計做工，不過度依賴他人；而後，保持平靜，在信德和望德中等待主的來臨，毫不恐懼。 雙數年：弱小者——一如格林多的大多數人——應該認識到，他們在天主前是偉大的。天主揀選世界上認為愚蠢的人，使聰明者蒙羞。天主是他們的誇耀對象，是他們的智慧。 福音：在今日的塔冷通比喻中，耶穌論及我們以受自天主的種種恩賜能為天主之國做什麼。致力於天國，意即以轉變我們、教會和世界的信、望、愛，使教會和世界富有生氣。我們為此目標而獻身，甘冒風險，參與其中。如果我們在自己無關緊要的儀式活動中、在不行動的狀態中尋找虛假的安全感，就是在地上挖洞，埋葬自己，選擇死亡，自我貶值。我們是否運用天主所賜的塔冷通作為一種資本，不只引以為傲，更讓它為天主對我們和此世的計劃生出利息嗎？ 集禱經 主天主， 祢將自己的生命和真愛交付給我們， 作為一項充滿各種潛能的巨大資本， 為在服務於祢的計劃、祢的國度時生出利息。 勿讓我們在地上挖洞， 將我們自己連同我們的塔冷通一起埋葬。 請使我們走出去， 藉著我們的主耶穌基督的力量， 冒險將自己投入在人們身上， 在祢仁愛正義之天國的發展上。
致候辭 保祿給他的得撒洛尼團體兩個增進互愛的建議：為自己的生計做工，不過度依賴他人；而後，保持平靜，在信德和望德中等待主的來臨，毫不恐懼。 在今日的塔冷通比喻中，耶穌論及我們以受自天主的種種恩賜能為天主之國做什麼。致力於天國，意即以轉變我們、教會和世界的信、望、愛，使教會和世界富有生氣。我們為此目標而獻身，甘冒風險，參與其中。如果我們在自己無關緊要的儀式活動中、在不行動的狀態中尋找虛假的安全感，就是在地上挖洞，埋葬自己，選擇死亡，自我貶值。我們是否運用天主所賜的塔冷通作為一種資本，不只引以為傲，更讓它為天主對我們和此世的計劃生出利息嗎？ 集禱經 主天主， 祢將自己的生命和真愛交付給我們， 作為一項充滿各種潛能的巨大資本， 為在服務於祢的計劃、祢的國度時生出利息。 勿讓我們在地上挖洞， 將我們自己連同我們的塔冷通一起埋葬。 請使我們走出去， 藉著我們的主耶穌基督的力量， 冒險將自己投入在人們身上， 在祢仁愛正義之天國的發展上。
致候辭 保祿深知，格林多基督徒不僅在其忠心上產生了分裂，更在希臘人生活習慣的影響下，欲推究一切事物的哲理。但是，他們的救恩、他們的真智慧，乃在於基督，而基督藉著十字架拯救了他們。 今日福音中聰明和愚蠢童女的比喻其重點並非警覺，而是先見之明，為天國時刻準備好的狀態，只有在那時，警覺才相伴而生。 集禱經 主天主，一切智慧的根源， 祢邀請我們成為明智的人， 以手中點亮的油燈與祢的聖子相遇。 請幫助我們在日常生活的各事件中、 在我們周圍的人們身上， 做好與祂相遇的準備， 好使我們與祂一同進入 祢那永恆的筵席。
致候辭 在讀經一中，保祿勸告得撒洛尼人以正確的道德生活走向天主。他在這個段落中強調純潔，因為不潔是外邦人的一種典型惡習。基督宗教首先並非一種道德體系，而是與福音相符的道德生活。這是意料中事，因為我們所參與的，是死於罪惡，而在基督的生命內復活。藉此，我們為天國做好準備。 今日福音中聰明和愚蠢童女的比喻其重點並非警覺，而是先見之明，為天國時刻準備好的狀態，只有在那時，警覺才相伴而生。 集禱經 主天主，一切智慧的根源， 祢邀請我們成為明智的人， 以手中點亮的油燈與祢的聖子相遇。 請幫助我們在日常生活的各事件中、 在我們周圍的人們身上， 做好與祂相遇的準備， 好使我們與祂一同進入 祢那永恆的筵席。
致候辭 在讀經一中，保祿恭賀得撒洛尼基督徒對主的忠貞，請求他們堅守信仰，並懷有普世性的博愛，為主的來臨做好準備。 主尤其對團體中的領袖們說，在祂來臨時，希望能看到他們在盡心作分內之事，即懷著真愛服務於團體。 集禱經 主天主， 我們敢肯定我們相信祢， 但我們會有忘記這一點的危險， 即行為必須佐證我們信仰的誠摯。 請幫助我們作有智慧的忠僕， 懷著堅定的信仰和熾熱的愛， 追隨祢的聖子、 我們永遠的主耶穌基督的榜樣。
