致候辭 福音、基督宗教、信徒團體、教會——由此，即每位基督徒生命的——核心，在於為彼此而生活，並在某種程度上屬於他人，即屬於天主、屬於我們的鄰人，並在真愛、慈悲和互助中，組建天主的團體，同時在敬禮中紀念這一點。即便是我們的死亡，亦應如同基督的死亡，裨益他人。 路加福音第十五章，全篇都在講論人們失去某物而後復得的故事：一名男子找到一隻亡羊，一位婦女找到一枚錢幣，一位父親重得他的兒子。除了那個失而復得的兒子的哥哥，人人在最後都歡喜至極。這樣的歡樂，表達出耶穌對所有迷失的、被拋棄的、在人眼中被鄙視者的關愛。我們須像耶穌一樣，不斷去尋找這樣的人，並在他們返回天主、返回人群中時，歡欣喜樂。 集禱經 主天主， 我們深知耶穌來是為了所有人， 不過，祂切願找回被人們摒棄的那些人， 諸如稅吏、罪人和蕩子。 勿使我們在尋求正確美好事物的熱情中， 對這樣的一個人視而不見； 他們雖被人們視為無用， 卻被祢的聖子、 我們的主耶穌基督 尤其重視和關愛。
致候辭 聖保祿說，門徒具有雙重任務：讓天主在他們內做祂的事，同時向世界作見證。他們若能做到這一步，那麼保祿在他們中間的工作便不會徒勞無功。 耶穌著重指出，基督徒必須徹底地、始終如一地追隨耶穌。他們必須知道自己在做什麼。他們不可半途而廢，必須勇往直前。他們必須認真對待自己的基督徒身份。 集禱經 天主，我們的父， 我們接受了祢的邀請， 去追隨祢的聖子耶穌， 作為祂的門徒。 我們雖不知將來會發生什麼， 但願意生活在希望和喜樂中， 不懷恐懼，毫不氣餒。 請將祢聖神的力量賜給我們， 使我們認真對待自己的信仰， 並接納我們在生命中的任務， 包括其所帶來的種種後果。 因為我們確知， 耶穌必會將我們領向祢， 我們仁愛的天主， 直到永遠。
致候辭 聖奧斯定曾說：“愛，然後去做你想做的事”。這並非表明任何事在愛的名義之下皆可行，而是說，我們如果有真愛，就要準備好，去為天主和鄰人獻出自己的一切。我們將知道什麼是正確的。而且，當愛不再真誠時，我們也必會知道，並做好分內之事，繼續持守忠信。這樣的真愛，必須是準備好自己，繼而無條件地去追隨耶穌。 耶穌著重指出，基督徒必須徹底地、始終如一地追隨耶穌。他們必須知道自己在做什麼。他們不可半途而廢，必須勇往直前。他們必須認真對待自己的基督徒身份。 集禱經 天主，我們的父， 我們接受了祢的邀請， 去追隨祢的聖子耶穌， 作為祂的門徒。 我們雖不知將來會發生什麼， 但願意生活在希望和喜樂中， 不懷恐懼，毫不氣餒。 請將祢聖神的力量賜給我們， 使我們認真對待自己的信仰， 並接納我們在生命中的任務， 包括其所帶來的種種後果。 因為我們確知， 耶穌必會將我們領向祢， 我們仁愛的天主， 直到永遠。
致候辭 我們在今日讀經一中，聽到兩句讚美基督的優美詩節。這首讚美詩可能源自敘利亞，且很可能是在禮儀中所用的。它以寥寥數語，概述基督及其工作：祂雖是神，卻置身於一個僕人、一介凡人的卑微之境；祂雖然被釘死在十字架上，卻復活並獲得超絕一切的榮耀。祂使自己空虛，即放棄了那本屬於祂的榮耀。這位基督，是人類的典範，是一個真正的人必須成為的肖像。我們具有那樣的肖像嗎？ 今日的福音主題，與昨日的有部分相同，即在天主的國度中，我們必須打開自己的家門和心扉，接納那些貧窮的、被忽視的、沒有名氣和聲望的人。這就是我們接納單數年與雙數年之讀經一訊息的緣故。 集禱經 上主、強有力的天主， 人們，亦即我們， 常願作自己的神明； 因為我們切願自行決定 自己願意成為什麼， 以及何為對錯。 感謝祢將聖子派遣給我們， 祂雖是天主， 卻願成為一介凡人， 為人們服務、受苦， 並救人脫離其驕傲和自負。 謝謝祢顛覆我們的價值觀， 並向我們許諾： 祢將使我們與耶穌一起復活， 並使我們歡迎祂作我們的主， 以將光榮歸於祢， 直到永遠。
致候辭 我們都是基督同一個身體上的肢體，每位都有其恩賜和天賦，都有其為整個身體的福祉、為服務他人所做出的獨特貢獻，並在基督內享有同一個命運。我們就像坐在同一張桌邊的賓客；那筵席為所有人都留下了座位，包括僅按我們人類的價值體系被視為最末、最小的人物。我們所有人都坐在同一張桌邊。 今日的福音主題，與昨日的有部分相同，即在天主的國度中，我們必須打開自己的家門和心扉，接納那些貧窮的、被忽視的、沒有名氣和聲望的人。這就是我們接納單數年與雙數年之讀經一訊息的緣故。 集禱經 主天主， 祢使我們成為同一個身體上的肢體， 彼此相互依靠。 請教導我們彼此相愛， 因為我們只有結合為一， 才能在希望與喜樂中生活， 並在種種磨難中百折不撓。 我們只有合而為一， 才能減輕那壓迫著我們 遠近那麼多鄰人的痛苦。 請賜給我們這種在愛內的合一， 使我們的結合能夠超越死亡的界限， 並藉著我們的主耶穌基督， 與祢、與彼此合而為一。
致候辭 鑒於斐理伯的基督徒團體亦發生了分裂，保祿遂懇求基督徒們為了合一而通力合作；這樣的合一乃建基在無私、謙遜和對他人福祉的關懷上。 愛我們、邀請我們的人，是我們傾向於去愛、去邀請的。不過，按照天主的標準來看，這是真愛嗎？真愛是無償的，它接納貧窮和被拋棄的人。但這說起來好聽，做起來難。我們的實際做法又如何呢？ 集禱經 上主，我們的天主和父， 我們作為一個子民聚集在此， 為參與救主耶穌的盛宴。 願這慶祝成為祢已為我們備下的 永恆盛宴的標記。 請使我們與祢一同歡樂， 並伸開雙臂去擁抱來自各地、各民族的人們， 無論他們是窮是富， 是軟弱還是堅強。 願人人都能接納祢的邀請， 好使我們能與所有人 在主耶穌基督內同歡同樂。
致候辭 保祿在讀經一中說，天主絕未廢棄祂對以色列的揀選。人人都受召被天主的仁慈拯救。以色列由於未接納基督，而導致救恩被給予外方人。 愛我們、邀請我們的人，是我們傾向於去愛、去邀請的。不過，按照天主的標準來看，這是真愛嗎？真愛是無償的，它接納貧窮和被拋棄的人。但這說起來好聽，做起來難。我們的實際做法又如何呢？ 集禱經 上主，我們的天主和父， 我們作為一個子民聚集在此， 為參與救主耶穌的盛宴。 願這慶祝成為祢已為我們備下的 永恆盛宴的標記。 請使我們與祢一同歡樂， 並伸開雙臂去擁抱來自各地、各民族的人們， 無論他們是窮是富， 是軟弱還是堅強。 願人人都能接納祢的邀請， 好使我們能與所有人 在主耶穌基督內同歡同樂。
致候辭 保祿的被囚與困境並不要緊，重要的是有人去宣講基督。基督在保祿的種種痛苦與喜樂，在他的生活與死亡中，就是他的生命。 上主邀請我們去赴宴。祂深知，我們因自己所做的錯事和未能做到的善事，是有過錯的人，是傷害了祂也傷害了別人的人。祂雖然明知我們的本來面目，卻依舊真愛我們，並邀請我們像祂的朋友般去參加祂的筵席。讓我們謙卑地分享上主的食糧，並求祂使我們能夠更徹底地接納那些謙卑的人、犯錯的人，以及窮人。 集禱經 我們的天父， 祢提拔了卑微的人； 祢的聖子耶穌作為眾僕之僕， 來到我們這個世界， 祂診視了那些無助的人。 請使我們偕同祂， 去尊重、賞識那些 軟弱、無助和卑微的人， 並願意使自己位於他們之列。 請使我們願意去幫助他們， 並尋求他們的幫助， 因為祢藉著我們的主耶穌基督， 亦將慈悲傾注在了我們身上。
致候辭 如果一位曾經信得過的朋友後來證實對自己不忠，我們會感到深受傷害，並發現自己幾乎無法再保持友情。但天主並非如此。對於除少數人外全都摒棄了祂的以色列，天主仍然保持著忠信。不過，猶太人在天主的計劃中發揮著作用；他們超越一個民族可能存有的排他性，而促使外邦各族能夠進入其中。 上主邀請我們去赴宴。祂深知，我們因自己所做的錯事和未能做到的善事，是有過錯的人，是傷害了祂也傷害了別人的人。祂雖然明知我們的本來面目，卻依舊真愛我們，並邀請我們像祂的朋友般去參加祂的筵席。讓我們謙卑地分享上主的食糧，並求祂使我們能夠更徹底地接納那些謙卑的人、犯錯的人，以及窮人。 集禱經 我們的天父， 祢提拔了卑微的人； 祢的聖子耶穌作為眾僕之僕， 來到我們這個世界， 祂診視了那些無助的人。 請使我們偕同祂， 去尊重、賞識那些 軟弱、無助和卑微的人， 並願意使自己位於他們之列。 請使我們願意去幫助他們， 並尋求他們的幫助， 因為祢藉著我們的主耶穌基督， 亦將慈悲傾注在了我們身上。
致候辭 我們今天開始誦讀保祿的《致斐理伯人書》。這封書信，保祿雖寫自獄中，卻洋溢著溫暖與喜樂。在斐理伯的基督徒，擁有一個優秀的團體。不過，保祿仍祈禱說，藉著天主的恩寵，願他們的愛能夠不斷得以增長，直到達致在基督身上所發現的那種完美境界。 上述這種美善，其真諦表現在實際行動上。當耶穌於某個安息日在一位重要人物家中坐席時，祂就地治愈了一個遭受痛苦之人，而罔顧安息日。真愛才是基督徒法律的原因和靈感。在我們的生活當中，在我們的基督徒團體當中，存有真愛嗎？ 集禱經 掌管一切恩典與平安的天主， 祢揀選了我們 作為祢和平與真愛的國度。 但我們不得不羞愧地坦承： 我們需要成長的空間依然巨大。 請使我們的愛更加深厚、更為體貼， 並將祢在我們內已開始的工作予以完成， 好使我們在祢的心中永遠佔有一席之地， 並反映出我們的主耶穌基督 那已臻成全的美善。
