活力禮儀

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常年期第三十二週星期三

致候辭 昔日猶太人的列位君王,藉著傅油禮,成為天主派給其子民的代表。現在,《智慧篇》的作者說,外邦人的統治者們,其權力亦受自於天主。他們必須明智地將之用於做善事,符合天主的法律,因為他們將來必須向天主交帳。 路加在那治癒十位癩病人的敘述中,著重表現出九個猶太人和一個撒瑪黎雅人之間的對比;前者在被治癒後,考慮的是按照法律條文去行事,但忘記了感謝;後者則轉身回來感謝耶穌。我們也是一樣,常常忘記為自己所領受的種種恩賜而感謝。或許,我們記起自己需要依賴他人,會使我們覺得有些丟臉……不過,我們切勿忘記,天主對我們的愛,常是藉著那關愛和幫助我們的人們體現出來的。讓我們在此感恩祭當中,尤其藉著耶穌基督,為我們所領受的一切美物而感謝吧! 集禱經 主天主, 我們所是及所有的一切全都來自於祢, 我們尤其虧欠祢的, 是祢藉著聖子耶穌基督 所給予我們的寬恕與生命。 我們今日求祢賜給我們一顆感恩之心。 請使我們感謝應該感謝的事物, 不只是為了生活中的幸運, 或使自己得以滿足的幸福, 而是為了在祂身上所發現的喜樂, 祂甚至使痛苦和死亡也有了意義。 因著我們的主耶穌基督, 請收納我們所有的感謝。

常年期第三十二週星期二

致候辭 保祿在信函中給弟鐸寫道,基督為教會付出了自己。團體應該為此作見證,即藉著人們的生活方式,按照他們各自的生活狀況。 在今日福音中,耶穌所講的話語似乎並非針對宗徒,而更像是針對那些稱自己為天主之僕的法利塞人和經師。他們是自恃的僕人,計算自己為天主所做之事的種種功德,同時要求被獎賞。或許,宗徒們在稱自己為耶穌同伴的時候,也不總是那麼謙遜。人人都應信賴天主,將一切交在天主手中。我們為天主做了什麼,並不重要;重要的是天主以祂的慈悲為我們所做的。我們乃置身在天主手中。 集禱經 天主,慈悲的父, 祢深知在我們的內心中懷有什麼。 無論我們的意向是美好抑或自私, 我們將一切交於祢充滿憐憫的審斷。 但我們為此向祢祈求: 請強化我們以忠貞和真愛去 服事祢、服事人們的意願, 而後將其他一切交於祢手; 因為祢是我們的天主和父; 以上所求,是靠我們的主耶穌基督。

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常年期第三十二週星期二

致候辭 《智慧篇》的作者在看到生命因人們的意願而被打斷時,明白了人們因忠貞所得的獎賞,並不總在人活著時被看到。但人是永存的,天主必在他們死後予以獎賞。信徒因其面對死亡的方式,已經戰勝死亡;因此,正義之人因其接納死亡的自由之舉,表達出他們對天主的信賴。他們乃置身在天主手中。 在今日福音中,耶穌所講的話語似乎並非針對宗徒,而更像是針對那些稱自己為天主之僕的法利塞人和經師。他們是自恃的僕人,計算自己為天主所做之事的種種功德,同時要求被獎賞。或許,宗徒們在稱自己為耶穌同伴的時候,也不總是那麼謙遜。人人都應信賴天主,將一切交在天主手中。我們為天主做了什麼,並不重要;重要的是天主以祂的慈悲為我們所做的。我們乃置身在天主手中。 集禱經 天主,慈悲的父, 祢深知在我們的內心中懷有什麼。 無論我們的意向是美好抑或自私, 我們將一切交於祢充滿憐憫的審斷。 但我們為此向祢祈求: 請強化我們以忠貞和真愛去 服事祢、服事人們的意願, 而後將其他一切交於祢手; 因為祢是我們的天主和父; 以上所求,是靠我們的主耶穌基督。

常年期第三十二週星期一

致候辭 弟鐸做了克里特(Crete)教會團體的“監督”。這封書信如同寫給弟茂德的“牧函”(Pastoral letters)一樣,也包含了保祿對組建以及管理地方團體的各種指示,尤其應借助於“長老們”(presbyters)。保祿所說的“監督”(episcopos),並非數十年之後在君主體制中產生的主教。 我們今天所讀到的福音內容(路17:1-6),很難被放在一個上下連貫的語境當中。它們更像是對於路加所主要關心的事情和訊息的一些迥然不同的陳述,即對於卑微者的關懷、彼此寬恕的必要,以及信德。當路加談及令人憤慨之事時,他並不想列舉什麼不好的事例,而是在論述使人們跌倒的種種障礙,就像耶穌與罪人們同桌共食的事件一樣,那為許多猶太人是無法接受的。我們今天選擇寬恕這一訊息。 集禱經 慈悲憐憫的天主, 祢的聖子耶穌基督使我們聚在一起, 作為一個由得知祢已寬恕了我們的 罪人所組成的團體。 當我們的軟弱危及我們的合一時, 請使我們牢記我們對彼此所負有的責任。 願祢那使人合一的聖神賜給我們力量, 使我們彼此關愛, 並盡己所能地成為一個 充滿真愛、寬恕和熱情的團體。 願我們能夠因主耶穌基督之名相遇。

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常年期第三十二週星期一

致候辭 單數年本周內的讀經一,將取自《智慧篇》。該書於公元前一世紀,以希臘文寫於亞歷山大里亞(Alexandria)。作者雖願意非猶太人也能閱讀它,但他主要是為忠告那些與他同宗的宗教人士,要在自己對天主的信仰中去尋求智慧,而非假手那環繞亞歷山大里亞四周的哲學文化。 我們今天所讀到的福音內容(路17:1-6),很難被放在一個上下連貫的語境當中。它們更像是對於路加所主要關心的事情和訊息的一些迥然不同的陳述,即對於卑微者的關懷、彼此寬恕的必要,以及信德。當路加談及令人憤慨之事時,他並不想列舉什麼不好的事例,而是在論述使人們跌倒的種種障礙,就像耶穌與罪人們同桌共食的事件一樣,那為許多猶太人是無法接受的。我們今天選擇寬恕這一訊息。 集禱經 慈悲憐憫的天主, 祢的聖子耶穌基督使我們聚在一起, 作為一個由得知祢已寬恕了我們的 罪人所組成的團體。 當我們的軟弱危及我們的合一時, 請使我們牢記我們對彼此所負有的責任。 願祢那使人合一的聖神賜給我們力量, 使我們彼此關愛, 並盡己所能地成為一個 充滿真愛、寬恕和熱情的團體。 願我們能夠因主耶穌基督之名相遇。

常年期第三十一週星期六

致候辭 保祿在給斐理伯人那熱情洋溢的書信結尾,表達自己對他們的衷心感謝。位於斐理伯的團體,是保祿唯一從其接受過物資援助的團體。願天主降福他們。 在主耶穌講了那個不義的管家的比喻之後,路加參考各種資源而添加了一些陳述;其中一些是初期基督徒團體的寓意式反省,一些則出自他自己的評論;這些與該比喻的關係都不怎麼密切。不過,在這些話語背後,隱藏著路加對於貧窮以及運用此世物資的態度。 集禱經 主天主, 祢今日藉著聖子告訴我們, 我們不能既做祢的朋友, 同時又做金錢的朋友。 請使我們清楚看到, 當我們對人不公, 或藉著沉默而容忍不義的時候, 就是在做金錢的朋友; 亦請使我們更徹底地意識到, 當我們以簡樸的生活為貴, 不貪求金錢或社會地位, 而去資助人們, 並運用祢的種種恩賜去為人民服務、 去建設祢的國度時, 我們就是祢的朋友; 以上所求,是靠我們的主基督。

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常年期第三十一週星期六

致候辭 保祿以各種問候以及一首獻給天主的讚美詩,為他的《致羅馬人書》作結。 在主耶穌講了那個不義的管家的比喻之後,路加參考各種資源而添加了一些陳述;其中一些是初期基督徒團體的寓意式反省,一些則出自他自己的評論;這些與該比喻的關係都不怎麼密切。不過,在這些話語背後,隱藏著路加對於貧窮以及運用此世物資的態度。 集禱經 主天主, 祢今日藉著聖子告訴我們, 我們不能既做祢的朋友, 同時又做金錢的朋友。 請使我們清楚看到, 當我們對人不公, 或藉著沉默而容忍不義的時候, 就是在做金錢的朋友; 亦請使我們更徹底地意識到, 當我們以簡樸的生活為貴, 不貪求金錢或社會地位, 而去資助人們, 並運用祢的種種恩賜去為人民服務、 去建設祢的國度時, 我們就是祢的朋友; 以上所求,是靠我們的主基督。

常年期第三十一週星期五

致候辭 在保祿看來,天主無償真愛的最重要標記,就是十字架。他再次勸勉斐理伯人,勿讓自己受猶太皈依者誤導,而要在主內牢牢站穩。 今日的福音比喻,無論有什麼未知的背景因素,耶穌講話的核心思想都似乎是:有許多事被委託給了我們,我們日後必須向天主“交帳”。我們必須負責任地行動,將自己的目標時刻牢記在心,即天主以及我們的鄰人。願我們努力瞭解自己所走的方向,以及自己在做著的事。 集禱經 主天主, 祢使我們與祢一同 為許多人、許多事負責, 即為我們自身、為他人, 並為了這個世界的將來。 願我們對於祢所託付的一切, 作那忠信的管家。 請幫助我們明智地善用自己的種種天賦, 服務於一切美善的事物, 並常有來自於信仰的激勵, 而生活在我們的主耶穌基督的愛內。

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常年期第三十一週星期五

致候辭 保祿為自己干預羅馬教會的事務申辯,因為該團體不是他建立的。不過,他要靠羅馬人開始自己往西方世界去的福傳旅程。他與他們打交道有兩個根本性原因:宗徒共治的體制(collegiality)——因為他和其他宗徒一樣,也身為宗徒——以及他作為福傳者將福音喜訊帶給所有人的司祭聖職。 今日的福音比喻,無論有什麼未知的背景因素,耶穌講話的核心思想都似乎是:有許多事被委託給了我們,我們日後必須向天主“交帳”。我們必須負責任地行動,將自己的目標時刻牢記在心,即天主以及我們的鄰人。願我們努力瞭解自己所走的方向,以及自己在做著的事。 集禱經 主天主, 祢使我們與祢一同 為許多人、許多事負責, 即為我們自身、為他人, 並為了這個世界的將來。 願我們對於祢所託付的一切, 作那忠信的管家。 請幫助我們明智地善用自己的種種天賦, 服務於一切美善的事物, 並常有來自於信仰的激勵, 而生活在我們的主耶穌基督的愛內。

常年期第三十一週星期四

致候辭 保祿作為一名猶太人,可在許多事上引以為傲:出生即為選民中的一員,並領受了割禮;又作為一名法利塞人,因此嚴守法律不成問題……不過,這一切已被證實並非優勢,卻成為自己與基督相遇的障礙;它們反而使保祿成為迫害基督的人。法律使他變成了法律的囚徒,而不是屬於天主的僕人。但是現在,保祿很高興,因為藉著天主的恩寵,他發現了十字架的“愚蠢”。天主找到了他,基督成為他的財富;其他一切都已不重要。 路加福音第十五章,全篇都在講論人們失去某物而後復得的故事:一名男子找到一隻亡羊,一位婦女找到一枚錢幣,一位父親重得他的兒子。除了那個失而復得的兒子的哥哥,人人在最後都歡喜至極。這樣的歡樂,表達出耶穌對所有迷失的、被拋棄的、在人眼中被鄙視者的關愛。我們須像耶穌一樣,不斷去尋找這樣的人,並在他們返回天主、返回人群中時,歡欣喜樂。 集禱經 主天主, 我們深知耶穌來是為了所有人, 不過,祂切願找回被人們摒棄的那些人, 諸如稅吏、罪人和蕩子。 勿使我們在尋求正確美好事物的熱情中, 對這樣的一個人視而不見; 他們雖被人們視為無用, 卻被祢的聖子、 我們的主耶穌基督 尤其重視和關愛。

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