致候辭 今日的福音，論及耶穌開始其職務時的種種情況。祂宣講祂那悔改及皈依的福音，首先是給加里肋亞那些“半異教徒”式的猶太人；祂成為他們的光明。 天主之國藉著耶穌而開始，其標誌為：病人獲愈，祂與窮人和受苦者為伍。若望在他的第一封書信中提及，我們愛鄰人及遵守誡命，也標誌著天國來到了我們中間。 集禱經 主天主， 當祢的聖子關愛病患和所有受苦之人時， 祢的國度得以成立。 請幫助我們愛人，關懷他們， 尤其是那些窮人、 無依無靠者和不能適應生活環境的人。 願此成為標記， 即耶穌的聖神在我們內工作， 祢的聖子臨在於我們中間； 祂是我們的主，直到永遠。
致候辭 當青年男女開始一起踏上婚姻生活的冒險之旅時，他們是在證實彼此之間的信賴，並相信真愛、生命和將來；但願他們也信賴那支持他們的天主。這就是天主在今天對我們所講的訊息。當天主的聖子耶穌成為我們中的一員時，天主以愛的盟約為紐帶——如婚姻般長久及美妙——為我們、祂的子民，獻出了祂自己。在耶穌身上，天主為使我們獲得生命，而接受祂的聖子為我們捨棄生命，從而將自己——無論任何環境——永遠地交付給我們。祂仍在轉化我們生活中的乏味與失敗，使之成為大量的美酒和喜樂。最好的酒將保留在最後，在那永恆福樂的時刻。 集禱經 忠信仁愛的天主， 祢的聖子耶穌， 與平民百姓分享了他們婚宴的喜樂。 請為我們備下筵席， 斟滿祢盟約的喜酒， 使我們親近祢又相互親近， 並以祢的真愛， 溫暖我們的心。 請將我們的生命化作筵席， 成為獻給祢、我們生活之天主的 一首無休止的、喜樂與讚美之歌； 以上所求，是靠我們的主耶穌基督。
致候辭 今日的福音，取自馬爾谷對耶穌受洗的敘述。我們以聖誕期的精神去觀看這受洗的場景。在耶誕節那天，耶穌顯示自己是一個孩子，取了脆弱人性的天主，雖然祂就是天主子。在主顯節那天，祂向外邦人顯示自己為全人類的救主。今天，藉著聖神停留在祂身上和對祂的指引，耶穌顯示自己是聖父極愛的聖子。這幅場景，是耶穌開始其公開活動的神視。現在，祂可以開始自己的使命了。為我們而言，這幅場景亦提示我們，在耶穌身上，我們成為天主可愛的兒女，並在受洗時，開始了我們作為基督徒的使命。 集禱經 天主，我們的父， 我們與所有因聖洗而重生的人， 一同感謝、讚美祢， 因為在耶穌身上， 我們每一位都已成為祢的子女。 聖神曾在耶穌生時死時給予祂指引， 請以聖神的熱火充滿我們。 願聖神使我們獲得自由， 從而懷著無私、感激的愛， 去展開我們服事祢並彼此服事的使命； 以上所求，是靠我們的主耶穌之名。
致候辭 今天，我們聽到耶穌召叫幾位門徒；祂對他們說：“來，跟隨我！”他們便跟隨了祂。他們認出祂是他們的救主、天主子。從那一刻起，他們不僅要接納祂的話語，更要以祂的生活為榜樣，去度自己的生活。 選自若望書信的經文，實在太切題了——基督徒的生活必須以愛為其標誌，因為耶穌將祂的生命賜給了我們。愛，不是理論，或僅為某種情感，它是一種徹底獻身的體驗。 集禱經 主天主， 當我們不知道應該做什麼或怎樣去生活時， 祢讓我們參照祢的聖子耶穌那生活的榜樣。 請幫助我們向祂學得， 付出真愛的實際意義究竟是什麼，而非空談。 請賜予我們追隨祂的勇氣， 即藉著與祂一起向兄弟姊妹們打開自己的內心， 並藉著祢的聖子、 我們永遠的主耶穌基督的力量， 將自己獻給他們，無論生與死。
致候辭 “你們來看看吧！”——耶穌對若翰那兩個對祂好奇的門徒說。他們便去看了他們的救主，並跟隨了祂。我們能對今日的人們說“你們來看看吧”，並將基督在我們中間的臨在，顯示給他們嗎？他們能在我們當中找到祂嗎？我們自己是否能認出那穿行在我們中間的基督呢？ 集禱經 主天主， 祢的聖子、救世的羔羊， 穿行在我們中間， 但我們常常意識不到祂的臨在。 請賜予我們信德的眼目， 在我們身邊人們的真愛與憐憫中， 在他們的鼓勵和救助中， 並在他們對正義的關切中， 能瞥見祂。 因為祢在他們的善行中， 通過祢的聖子耶穌基督， 將祢自己顯示出來； 祂和祢及聖神， 是唯一天主，永生永王。
致候辭 今日的經文訊息，論及作天主兒女的兩種不同含義；首先是基督，祂是天主的兒子，這比說“被天主所愛者”，含義更深。若望認出，祂是天主自己的兒子，具有人與神的位格。祂被父派在人間，將如同羔羊和受苦的僕人般，是藉其苦難拯救我們的唯一者。 因著祂，我們生於天父；如同若望在書信中所言，我們是天主的兒女。無論我們的存在看似多麼平庸，這個驚人的事實不變，即我們是天主的子女。這不只是優雅的描述，更是重要的事實。這樣的尊位，賦予我們成長的責任、摒棄罪惡，達致基督那圓滿的人格，因為這是身為子女者，所應做的。 集禱經 主天主，耶穌基督的父， 祢藉著祢的唯一聖子， 使我們成為祢的子女， 生於祢，並享有祢的生命。 請幫助我們常常尋求祢的意願， 在祢的愛內， 朝著祢在祢的聖子、我們的主耶穌基督身上 召叫我們獲得自由並成熟的方向成長； 祂和祢及聖神， 是唯一天主，永生永王。
致候辭 若望在他的第一封書信中，很可能由於駁斥諾斯底派（或靈知派），而堅稱耶穌就是置身於我們中間的默西亞、基督。 如同福音中所記述的洗者若翰一樣，我們和整個教會必須堅決表明，雖然基督置身在我們當中，但我們自己並不是基督；不過，我們必須去作祂的聲音，且多數時候是藉著我們的生活方式。我們的生活必須將人們引向祂。 集禱經 天主， 祢的聖子站在我們中間， 但我們對祂的認識並不夠， 而且，人們因為在我們內或在我們中間 看不到祂的臨在， 對祂認識的也不夠。 請使我們成為祂的聲音， 哪怕是沉默膽怯的聲音， 因為我們通過自己的生活方式， 能略微顯示出祂的慈善、憐憫和寬恕。 我們自己雖不是基督， 但請使我們成為祂的卑微標記和聲音， 因為祂是我們的主， 直到永遠。
致候辭 取自《依撒意亞先知書》第三部分的讀經選篇，其主旨是一種令人困惑的普救論；一方面，它敘述許可非猶太人在聖殿中朝拜和進入盟約所應符合的各種條件；另一方面，它則說所有民族都蒙召去朝拜天主。 在福音中，洗者若翰被描述成一盞燈，為基督作證。不過，他自己本身並非那燈光；基督是天主子，祂才是那光。耶穌的所作所為，見證祂不僅是默西亞，更是天父的兒子。 集禱經 主天主， 祢藉著祢的聖子耶穌基督， 召叫所有人來認識祢， 向祢獻上他們的朝拜。 請使祢的教會 ——祢子民的團體—— 向所有國家和文化予以開放， 以使萬民以地上的各種語言光榮祢， 並使每一種文化都能體現出， 在我們的主耶穌基督內， 沒有民族與祢格格不入。
致候辭 讀經一論及耶路撒冷——天主的子民——將來享有的榮耀。她曾像不忠的妻子般背棄了天主，似乎天主也在她充軍期間暫時拋棄了她。現在，天主已準備將她接回，與她重訂婚約；她將再次成為一位新娘。天主重新主動示愛，甚至也為罪人留下餘地，因為那是一個充滿慈悲與憐憫的婚約；耶路撒冷的穩定，並不在於她的正義，而在於天主的愛。這在天主的新子民——教會——身上，將成為現實；她因著基督，已是天主的新娘。 為基督來臨預備道路的若翰，雖是眾先知中最偉大的，但在基督的新國度中卻是最小的，因他尚未看到基督、這位人而天主、這位與人們同在的天主的全部真相，也未看到耶穌帶來的訊息的圓滿實現。 集禱經 上主，忠於盟約的天主， 祢信守承諾， 藉著耶穌基督、那與我們同在的天主， 與祢的子民重新並永久地結合為一。 請賜給我們感恩的心， 感謝祢慈悲憐憫地接納我們罪人。 請以祢忠信的愛，更新我們， 願祢的和平盟約永不動搖。 請藉著我們的主耶穌基督， 永遠與我們同在。
致候辭 人和事是救恩的媒介；雖有天時地利，但最終是天主藉著人在施以拯救。在讀經一中，天主透過先知向居魯士發言，他將准許猶太人由充軍之地返鄉。居魯士是天主使猶太人被解救所用的“工具”。此外，異教徒也蒙召去獲得救恩。 耶穌在被若翰的門徒問及祂是否為人們所期待的默西亞抑或他們須等待另一位時，祂提醒他們記起先知們針對默西亞所講的預言，並請他們察看祂自己正在做的事。祂使盲者復明，使聾子聽見，治愈跛子，並將天國的喜訊宣佈給各類貧窮者；這樣的答覆，難道還不足夠嗎？ 集禱經 主天主， 祢關愛人們， 切願人人得救。 我們今天向祢祈求， 使我們能準備好，去接納祢， 接納祢的正義與和平； 並使我們成為祢手中所需的工具， 與所有願意聆聽的人， 分享祢的正直和仁愛。 以上所求，是靠我們的主基督。
