致候辭 當我們在寬恕那些傷害了自己的人時，通常會留下一些傷疤，它們需要很長時間才能愈合。即使我們自己未因罪行而受苦，卻仍會以社會的名義要求嚴懲和報復。對於獲釋的囚犯或罪人，即便他們已經彌補了過失，我們仍不會像對待從未犯錯的人那樣去對待他們。但是，天主會。祂一旦付出愛，就會忠信地保持之。祂前來，既為迎接回頭的罪人，也為邀請對自己失足的兄弟或姊妹長時間難以接納的人，來一同分享那寬恕的喜樂和他們兄弟或姊妹的歸來。 集禱經 忠信的父， 祢是恩寵、仁慈和寬恕的天主。 當仁慈、寬恕這樣的措辭， 在現代人耳中聽起來過於專斷時， 主啊， 請使我們明白， 祢是在要求我們敢於面對自己， 作新的子民， 為自己的天定使命 和他人的幸福盡職盡責。 請使我們藉著我們的主耶穌基督 對祢的愛作出回應。
致候辭 若瑟遭難，是因為哥哥們嫉妒他。但在後來，他將解救他們於饑饉。耶穌遭摒棄，且為我們的罪而死。祂成為一個嶄新國度的基石，使所有人獲得生命。可我們呢？ 我們都想要幸福，而不必經受痛苦，為它付出代價，縱然犧牲與幸福本就唇齒相依。如果一顆麥粒不落地死了……我們對這個道理都知之甚詳，但若無環境逼迫，我們極不情願將此付諸實行…… 集禱經 天主， 我們不要死亡，想要生命。 我們想要幸福， 但不想為其付出代價。 因為在我們所屬的時代， 犧牲與奉獻已不再盛行。 天主， 請使我們的生命值得 在生活中所遭遇的痛苦。 請使我們再次踐行那久已存在的踐行方法， 即生命意味著一次次在痛苦中的重生， 並偕同我們的主耶穌基督， 使它再次成為通往祢的希望之旅。
致候辭 那些只相信自己和自己所擁有之財富的人，並未向天主或天主之國打開自己。他們使自己成為自己的神，愛慕自己的成就。他們愛慕那“金牛犢”，而看不到其他人的需要，尤其是窮人。擁有的多過其他人的人，並不因為他們比別人擁有得多而應被譴責；他們被譴責，是因為他們未看到那些，比他們擁有的少的人的種種需要。此外，我們還需學會看到窮人們未言明的那些需要，尤其是那些謙卑的人，那些不敢講出自己的匱乏與苦惱的人。 集禱經 主天主， 我們中有許多人從未如此富足過， 因此我們變得自以為是、沾沾自喜， 飄飄然於自己的小天地中。 天主， 願我們的雙耳對祢的聖言保持開放， 並將我們的內心， 向祢和我們的兄弟姊妹們打開。 勿許我們忘記祢， 或只將我們的信賴放在自己身上。 請使我們為祢而不懈地努力； 以上所求，是靠我們的主耶穌基督。
致候辭 先知常常是令人討厭的人，因為其使命，是使人注意到時代的種種徵兆，不過常是藉著譴責無人敢於譴責的，並在人人停滯不前願意輕鬆以對時，敦促他們去行動。耶肋米亞所執行的，即是令人不快的任務，他在勉強而為。因為他受到驚嚇，遂懇求免除自己的責任。他又總是陷入困境，甚至會被殺害；那是在他之前的許多先知的命運，也是在他之後的耶穌的命運；不過，耶穌藉著自己的死亡，贏得榮耀並帶來了生命。那些追隨祂的人，即便膽怯如同眾先知，也得經受這種導向生命的苦難。他們至少得學會服務，並須認識到，全身心投入的服務，常會帶來苦難。 集禱經 主天主， 祢的眾先知總是在提醒我們 對於祢及對此人世所負有的種種責任。 當他們打擾並使我們心煩意亂時， 願其成為一種神聖的干擾， 能使我們不懈地渴望承行祢的旨意， 將正義和真愛帶給我們身邊的人； 以上所求，是靠我們的主基督。
致候辭 當我們瞭解了自己的信仰、禮儀、宗教職責和慣例，當我們參與彌撒和各種聖事，並在四旬期實行補贖時，就是好基督徒嗎？如果我們在這樣做時用了心，如果我們照自己的信仰行事為人，踐行自己所言，我們就是；否則，我們的信仰就會流於偽善。 集禱經 主天主， 祢切願我們活出自己的信仰， 但並非按照一套規則和做法， 而是按照人與祢和人與人之間的關係。 天主，請使我們的心轉向祢， 以能活出自己的信仰， 並藉著服務於身邊的人們 而向祢表達出我們的愛， 一如祢的聖子耶穌所曾做的； 祂和祢及聖神，永生永王。
致候辭 承認罪惡，為它抱歉，繼而尋求寬恕，是只能存在於真正友誼中的事實，而且懷著這樣的覺知，即這友誼受到了傷害，甚至遭到毀滅。如果在我們與天主、與人之間不存在友誼，罪惡不過是一件應被抹去的事情，傷心幾乎等同於對不應該發生某事的表面上的後悔，寬恕也只不過是在擦掉過去。因此，罪惡、傷心和原諒，需從我們與一位慈悲天主之間的盟約關係的角度去審視——這位天主先愛了我們——並以我們與鄰人之間的盟約關係去看待，即我們與他們一同展開這種與主在生命和愛內的結合。 集禱經 公正、神聖的天主， 我們仁愛的父， 祢向我們伸出了祢的友誼之手， 並為我們派來祢的聖子耶穌， 與我們在服從和忠誠的道路上同行。 天主，我們常常傷害了這種友誼， 所作所為就好像自己不是祢的子女一樣。 請看，我們面有愧色。 請寬恕我們， 因為我們信賴祢。 祢不斷接納我們的現狀， 真愛我們，儘管我們諸罪纏身， 仍請接納我們的感謝； 以上所求，是靠我們的主基督。
致候辭 一名虔誠猶太人所應有的生活，可以概括為：以忠於盟約而回應天主那愛的盟約。這也是一名基督徒所應有的生活，且更應如此，因為天主首先採取行動，把祂無償的愛給予了祂的子民。因此，我們應努力以忠信之愛給予祂回應，並給予我們的鄰人一種自發、無償的真愛，其源自我們的存在深處，且使我們超越法律的要求。如此，基督徒的生活，是一種與主結合、與人共融的生活，甚至是與仇人共融，因為基督徒原不應該有仇人。 集禱經 主天主， 主動的愛是由祢而來。 祢辛苦找到了我們， 並對我們說： “我是你們的天主；你們是我的子民。” 祢在祢的聖子耶穌基督身上， 愛了我們。 天主， 願我們在愛中所做的回應， 遠超一切法律的要求。 願我們尋求祢， 並在自己的存在深處， 與祢融為一體。 願我們像祢一樣自發地 去愛我們的鄰人， 藉以表達我們對祢的感激； 以上所求，是靠我們的主基督。
致候辭 我們常將社會的惡行和自己所犯的罪行，歸咎於我們生活其中的團體和“體制”。這種推卸責任的做法，是一種不受時間限制的逃避手段。基督曾經論及它，在祂之前的厄則克耳先知亦然。厄則克耳告訴我們：你要為你的各種罪行自己負上責任，因此，你必須悔改；這樣，天主將在祂的愛內重新接納你。耶穌告訴我們：重要的不是法律，而是個人的態度和意向。真正的崇拜，不在於私下的、以自己為中心的宗教儀式，而在致力於奉行基督那與人和好並為人服務的使命。 集禱經 慈悲憐憫的天主， 祢對我們所發的挑戰， 是要我們對自己的善行與惡行負責， 並且，祢召叫我們去皈依。 天主，請幫助我們面對自己， 使我們不致用各種缺乏說服力的藉口 去掩蓋自己的種種過失。 請使我們誠實對待自己， 並認識到， 我們總能夠依賴耶穌基督， 作為我們在走向祢的路途上的嚮導與力量， 從現在直到永遠。
致候辭 祈禱揭露出天主善待我們的一切富藏。當我們在痛苦、匱乏、喜樂，乃至在不知講些什麼的靜默中轉向天主時，祂決不會排斥我們。但祂慷慨賜予的理由，並不是因為我們的祈求，而因為祂本是至善。至於其他人，就連一位父親或母親，也會因為兒女不斷請求而給予其所需。天主賜予，則因為祂是至善。祂樂於賜予，並在賜予時懷著喜樂。而且，祂的賜予，總會超出向祂所要求的。 集禱經 主天主， 祢是慷慨的父， 將對我們好的事物賜予我們， 只因為祢真愛我們。 主，請賜予我們感恩的心， 使我們能向祢學會， 付出與分享不懷心計， 而只懷著真愛與喜樂， 一如祢的聖子耶穌在我們中間所曾做的； 祂與祢並與我們生活在一起， 直到永遠。
致候辭 即便是因殘忍而臭名昭著的異教徒，一如那曾經奴役猶太人的民族，也有可能皈依天主。當《約納》先知書的作者如此告訴猶太人時，這個訊息令他們十分震驚——猶太人的皈依，當然可以；但異教徒怎麼可能呢？耶穌則似乎將事情逆轉過來：異教徒歸向了天主，但你們這些天主的子民，則沒有。有時候，我們基督徒也認為自己是天主的子民，因而無須皈依，不也太過自以為是嗎？ 集禱經 寬容慈悲的天主， 我們向祢祈求足夠的謙遜和誠實， 以在祢和人前， 明認自己是脆弱易錯的凡人， 且常常對自己的缺點和諸罪視而不見。 我們藉著祢的聖子在十字架上艱難贏取的恩寵， 得以強壯， 繼而向祢祈求勇氣， 以尋求祢的寬恕， 並全心全意轉身歸向祢， 服事祢並服務於人； 以上所求，是靠我們的主基督。
