致候辭 基督徒因基督之名在領洗時，已領受了剛毅的聖神。在聖神助佑下，我們應能在生活中接納痛苦與磨難。更何況，它也是人人生命中的一部分。不過，對於基督徒而言，它具有更深刻的含義：這既曾是基督的道路，身為門徒的，亦能對其坦然接受，並藉之將平安帶給他人。基督將幫助我們一起承受它，因為祂已戰勝了世界。 集禱經 主天主， 當祢的聖子耶穌必須經受種種磨難時， 祂知道祢與祂同在， 並將祂自己交付在祢手中。 祂以這種方式， 將平安帶給了人們。 人們既受洗而享有祂的名號， 願祢的聖神幫助我們勇敢面對 自己所遭遇的痛苦和磨難， 好使我們如同祢的聖子一樣， 並偕同祂， 能戰勝我們自身和此世的邪惡。 願我們的種種痛苦 能為他人產生真愛、平安與希望； 以上所求，是靠我們的主基督。
致候辭 我們在祈禱時，切願天主去做的，是什麼呢？我們想要以自己的祈禱轉變天主，使祂順從自己的意願，還是在尋求承行祂的意願呢？在祈禱的對話中，我們有時間去聆聽祂嗎？我們是否意識到，祂以自己的話語，在基督，在福音中，在對我們講話呢？是否意識到，祂也在我們的人類歷史中，在生活的種種事件中，在我們身邊的人們中，向我們講話呢？如果我們以基督之名祈禱，就應懷著基督向天主及其意願開放的心態。 集禱經 主天主， 當我們以祢的聖子耶穌之名 向祢祈禱時， 請將祂的心態也賜給我們。 願我們在祈禱中不為自己謀求， 也不試圖迫使祢按照我們的意願去行事， 為在自建的孤島中偏安一隅。 請使我們不懈地尋求祢的意願， 像祢的聖子耶穌一樣， 將自己交付在祢手中； 祂和祢及聖神生活在一起， 直到永遠。
致候辭 那時，耶穌將要在通往自己復活的喜樂之路上，經歷苦難與死亡。在祂身上，一個新生的、榮耀的生命，將從祂的種種痛苦中誕生。當時的門徒們，也不得不經受與耶穌的分別之苦，如此，他們的信仰產生了不確定性，因為它將經受劇烈的考驗，以生出一種得以更新的信仰，一種主的新臨在。同樣地，教會須不斷經受更新的“分娩”，不斷地重歸基督和祂福音的核心，好能對於今日世界成為更真實的基督。可見，痛苦乃一種分娩、生產，可謂一種解放，打開通往新生命和喜樂的道路。 集禱經 主天主，慈悲的父， 我們很難接受痛苦， 因為我們知道， 祢創造我們是為了幸福和喜樂。 當痛苦以挑釁的“為何是我”一問 挑戰我們時， 請幫助我們找到 自己心底的自由、真愛， 全部的信心和忠誠， 而我們之所以能夠有這些， 是偕同並藉著 我們的主耶穌基督的能力。
致候辭 許多人因為感受不到天主的臨在而哀嘆，尤其在悲痛至極的時刻。在至親之人死亡的場合，我們常會聽到：“天主此刻在哪裡呢？祂已拋棄了我們！”這樣的想法，也是置身於“浩劫”（希伯來文Shōāh指大屠殺，字意為“毀滅”）中的無數猶太人所曾表達的。不過，有些人仍堅韌不拔地信靠天主，並闡釋說，在人手中受苦的是天主自己。 集禱經 主天主， 當我們受苦極重時， 常會呼喊說： “我的天主，祢在哪裡？” 我們雖相信祢的聖子為我們而死， 並藉著祢的大能死而復生， 但請賜給我們一種足夠深入和堅強的信德， 以知道祢在生活的種種困難和災殃中 與我們同在， 哪怕是在死亡的絕望痛苦之時。 請藉著我們的主耶穌基督， 賜給我們這樣的信德。
致候辭 宗徒們不應為耶穌離開自己而難過。當耶穌不再以可見的身體臨在於他們中間時，他們的信德將變得更深入、更靈性化。真理的聖神，將與他們一同繼續耶穌的使命。這位真理之神，雖不會給予他們什麼新訊息，卻將指引宗徒們和教會深化他們對生命的理解和耶穌的訊息，並不斷以此去面對當今時代的種種事件和問題；如此，領導著教會前進。 聖保祿在雅典，給我們立了一個受派遣的宗徒和傳教士應有的榜樣：他設法以雅典人的外邦宗教作為切入點，藉著剔除物質主義和形式主義，而將之靈性化。 集禱經 主天主，我們的父， 祢離我們每個人都不遠， 因為我們生活、行動、存在， 是在祢內； 祢藉著祢的聖神， 也生活在我們內。 主， 請確實與我們同在， 將祢真理的聖神派遣給我們， 藉著祂， 深化我們對生命的理解和祢聖子的訊息， 使我們能接納圓滿的真理， 並以之始終如一地去生活； 以上所求，是靠我們的主基督。
致候辭 只要世界仍未得救，仍充滿邪惡，基督的團體所度的基督的生命，以及活現於教會中的基督的思維方式，就會作證反對它。世界指控基督為一介罪犯，在其審判中判祂為有罪的不義之人，並判決了祂。但是，誰才是罪人？誰才有罪？誰在被判決呢？絕非基督，而是世界。誰又能對此證明呢？是生活在教會中的、基督的聖神。如果教會生活的，是正義基督的生命，那麼，這個世界的種種作為便會顯出其不義，而基督徒所生活的基督的生命，便是對這個世界及其種種邪惡勢力的判決。 集禱經 主天主， 我們縱是沾染此世罪惡的平凡之人， 卻蒙祢召叫， 去作祢的聖子及其訊息的見證者， 這對於我們——祢的教會——而言， 實在是很高的要求。 請賜給我們祢的聖神， 使我們能時刻接納更新與皈依， 好使祢的教會能將祢的聖子、 我們永遠的主耶穌基督的真容， 展現給世界。
致候辭 我們不應對聖神降臨節八日慶期的取消，感到惋惜。從現在起，直到聖神降臨節的兩周內，我們的注意力都將集中在聖神身上。讀經選篇或祈禱文，抑或二者，都在講論聖神。 耶穌是聖父的忠貞見證者，祂以人們所能理解的說法，向我們展示了天主的本質，但為此付出了祂的生命。藉著祂的聖神，祂將使自己的宗徒也成為見證者。他們既眼見了，就必須宣講。他們既相信，就必須宣講並行動。聖神將使他們不懼任何事、任何人。每位基督徒都蒙召，去作這樣一位見證者。 集禱經 主天主， 如果我們真的相信祢、相信祢的聖子， 就不能不去作見證者。 請賜給我們祢的力量之神， 使我們不再找各種蹩腳的藉口 而不敢挺身維護祢， 或捍衛我們鄰人的真愛和權利。 請使我們唯獨害怕背叛祢和背叛人， 以及不敢去作見證； 以上所求，是靠我們的主基督。
致候辭 這個摒棄了基督的世界，憎恨基督和祂的眾門徒；它迫害他們，因為一名善良基督徒的生活方式，即是對這個世界的無聲譴責。以西班牙導演路易士布努艾爾（Luis Bunuel）的電影作品為例，他癡迷於和基督徒有關的一切主題，但對其給予尖銳諷刺。 尚未認識基督或對祂、對基督宗教懷著扭曲看法的一個世界，其態度，或許比迫害更令人感到窒息。在這些人看來，我們荒唐、過時、格格不入、不瞭解現實，只得人以同情地一笑而已。 不過，這曾經是基督的命運。我們既分享祂的愛，也就共用祂在這個世界所受到的待遇。門徒的遭遇，不會比師傅更好。世界在門徒身上，仍在摒棄著師傅——基督。但至少，我們並不孤單…… 集禱經 主天主， 活在祢聖子耶穌基督的友誼之中， 實在是好。 請使我們意識到， 在這樣的愛中， 我們獻身於祂， 並與祂無論環境順逆， 一起分享誤解、反對， 喜樂和親密。 即便在我們因為祂的緣故 遭到冷遇或嘲諷時， 也請使我們喜樂， 因為這表示我們永遠的主 仍舊與我們同在。
致候辭 “你們該彼此相愛，如同我愛了你們一樣”，主耶穌的這些話令人有些不安。相對而言，天主雖常常看似離我們很遠，但愛祂還比較容易，至少我們認為它不難。但若要無一例外地愛所有人，甚至是那令我們心煩的鄰居，不體諒人且愛抱怨的隔壁，使我們無法工作的煩人討厭鬼，還有那些可能因為懶惰得不想工作而淪落為蓬頭垢面、不清潔衛生的乞丐……他們與我們簡直大相徑庭。如果他們離我們不那麼近，或許我們還可以更好地去愛他們。因此，如同主愛我們一樣，要我們以同樣忘我、犧牲的愛去愛他們，實在難以做到。不過，我們並未選擇他們，而是他們和天主選擇了我們，並作為我們的鄰居。主選擇了我們，接受我們的本來面目，並稱我們為朋友。猶太血統的教會，當時曾接納來自外邦文化的人為自己的兄弟姊妹。這對他們而言，也絕非易事。 集禱經 主天主，仁愛的父， 我們認為， 愛祢比起愛我們身邊 那些有種種煩人的、 似乎超過我們能力所接受之缺點的人而言， 要容易很多。 主啊， 請使我們意識到， 祢接納了我們的本來面目， 並仍然毫無保留地在真愛著我們。 請賜給我們力量， 忍耐他人， 理解、真愛他們， 選擇他們作為我們的兄弟姊妹， 因為祢已選擇我們作為朋友， 而且，祢是我們的天主， 直到永遠。
致候辭 基督徒之間的兄弟之愛，以及人人之間的彼此相愛，沒有界限且毫無保留，這與天主的友誼不可分離。這兩種愛，實為一種。為基督徒而言，人際關係含有某種宗教成分，並表達出某種宗教關係。可以肯定地說，我們能夠且必須愛天主本身。但我們經驗到天主，卻是在我們的愛，像祂的愛那樣，自由而無算計，且以他人的相異性為重的時候。這樣一種愛，能轉化我們，即將我們轉向天主、轉向他人，克服自私，寬恕並分享。它辨認出種種敏感問題，並尊重他人的各種背景；且看今日的讀經一，猶太人和基督徒認出彼此是在基督內的兄弟姊妹。這就是基督徒的愛在行動。 集禱經 主天主，愛是祢的名字， 祢在將祢的唯一聖子派遣至世界 讓祂作為消除我們諸罪的祭獻時， 揭示出愛的所有內涵。 耶穌稱我們為朋友， 藉著祂， 請使我們的愛與我們同生同死， 讓它在我們內常有最終決定權， 並像祢一樣， 讓它被免費給予。 願我們常常存留在祢的愛內， 並彼此相愛， 如同耶穌愛了我們一樣； 祂是我們的主，直到永遠。
