致候辭 天主親近那些信賴祂、在需要時向祂痛苦哭訴的人。這是托彼特具啟迪意義的文學作品意圖表達的教訓之一。 在面對有些棘手的辯論時，耶穌堅持死人復活的原則。天主是一位活人的天主；祂的種種承諾不會白白給予。耶穌嚴厲對待的人，是那些為辯論教義而關注宗教但非真正注重信仰的人。 集禱經 生活的天主， 祢是生命與忠貞之愛的盟約的天主。 請將我們保存在祢的愛內， 並保持祢藉著聖子耶穌基督 所給予我們的生命的承諾。 願祂的生命在我們內 徹底並大量地湧出， 直到它綻放出無盡的生命； 以上所求，是靠我們的主基督之名。
致候辭 《伯多祿後書》的內容，涉及基督來臨推遲的問題。舊世界必須讓路給新天新地。不過，時間觀念並不存在於天主身上，但寬容的天主，給予我們皈依的時間。 有時候，教會被指控干涉政治和國家事務。但是，教會必須發出先知性的呼聲，在種種政治、社會和經濟問題的道德方面，樹立道德感，以保證天主的法律和人們的人權與尊嚴受到尊重。一位優秀的基督徒，必須是一位優秀的公民，為人類團體負起自己的種種責任。 集禱經 上主，強有力的天主， 祢領導世界和全人類 在祢內達致其天定使命。 請使這個世界和我們團體中的領袖們 對將來的展望， 既富有想象力又實事求是， 並能尊重人權和人的尊嚴。 請幫助我們在每日生活中 為福音的價值觀作證， 並參與自由、忠誠和正義的工作； 以上所求，是靠我們的主基督。
致候辭 我們今天看到的這個人，如同約伯一樣，即便在痛苦中，仍舊信賴天主。托彼特的眼睛瞎了，忍受著妻子和鄰人的奚落。他們嘲笑他，質問他的一總善行為他帶來了什麼益處。 有時候，教會被指控干涉政治和國家事務。但是，教會必須發出先知性的呼聲，在種種政治、社會和經濟問題的道德方面，樹立道德感，以保證天主的法律和人們的人權與尊嚴受到尊重。一位優秀的基督徒，必須是一位優秀的公民，為人類團體負起自己的種種責任。 集禱經 上主，強有力的天主， 祢領導世界和全人類 在祢內達致其天定使命。 請使這個世界和我們團體中的領袖們 對將來的展望， 既富有想象力又實事求是， 並能尊重人權和人的尊嚴。 請幫助我們在每日生活中 為福音的價值觀作證， 並參與自由、忠誠和正義的工作； 以上所求，是靠我們的主基督。
致候辭 《伯多祿後書》的作者，很可能是二世紀時伯多祿門徒團體中的一員；他告戒假教師，並勸人勿害怕基督的再來。 這個租種葡萄園的邪惡農夫或佃戶的比喻，首先以動人的詞彙描述了天主如何真愛祂的選民（即以色列，我們亦然），一如葡萄園的主人打理自己的葡萄園一般。這是《聖經》喜用的一個主題。祂栽種並對之細心呵護。首當其衝的，是天主的愛。而後，祂讓人繼續拓展自己的工作，將它交給他們，並願看到它結出果實。祂甚至派遣了自己的愛子。不過，以色列並未結出所期望的果實。我們又如何呢？ 集禱經 天主，祢愛我們， 祢今日問我們： “我的子民，答覆我： 我對你們做得難道還不夠嗎？” 請教導並幫助我們全身心地 回應祢每日的寬恕與容忍， 回應耶穌所帶來的豐富生命， 回應聖神的推動， 好使我們能成為結長存之果實的子民。 願我們能將一種以愛為動力的正義帶給所有人， 願我們學著向祢那樣與人分享。 藉著我們的主耶穌基督， 請將祢的慈悲顯示給我們。
致候辭 在托彼特那富含教育意義的文學作品中，描述一位元虔敬的猶太人和他的家人，以愛和獻身去回應天主，縱使困難重重。 這個租種葡萄園的邪惡農夫或佃戶的比喻，首先以動人的詞彙描述了天主如何真愛祂的選民（即以色列，我們亦然），一如葡萄園的主人打理自己的葡萄園一般。這是《聖經》喜用的一個主題。祂栽種並對之細心呵護。首當其衝的，是天主的愛。而後，祂讓人繼續拓展自己的工作，將它交給他們，並願看到它結出果實。祂甚至派遣了自己的愛子。不過，以色列並未結出所期望的果實。我們又如何呢？ 集禱經 天主，祢愛我們， 祢今日問我們： “我的子民，答覆我： 我對你們做得難道還不夠嗎？” 請教導並幫助我們全身心地 回應祢每日的寬恕與容忍， 回應耶穌所帶來的豐富生命， 回應聖神的推動， 好使我們能成為結長存之果實的子民。 願我們能將一種以愛為動力的正義帶給所有人， 願我們學著向祢那樣與人分享。 藉著我們的主耶穌基督， 請將祢的慈悲顯示給我們。
致候辭 猶達的書信，近似啟示文學，對待世俗的、不屬靈的、製造分裂的人頗為嚴厲。不過，他同時懇求天主能向搖擺不定的人顯示慈悲。 福音告訴我們，猶太人的首領因耶穌的教導和行為而挑戰祂的權威，因為他們覺得自己的權威受到了挑戰。耶穌並未給予他們一個答案，因為他們無論如何都不願接納祂，而只想為自己辯護。他們和我們都無法瞭解耶穌，除非我們像對待一個真人般地與祂相遇，迎接並真愛祂。 集禱經 主天主， 祢是一切智慧之源。 請祢今天向我們講話， 把我們的心向它打開， 好使我們能學著以祢的眼目 去看待世界、看待人們， 並使祢的智慧指導我們的一切行為。 以上所求，是靠我們的主耶穌基督， 祢將祂派來我們中間， 我們信賴祂。
致候辭 在讀經一中，那位舊約作者感謝天主，因為從天主身上，他學得了智慧。天主的智慧給他帶來了洞悉和福樂。 福音告訴我們，猶太人的首領因耶穌的教導和行為而挑戰祂的權威，因為他們覺得自己的權威受到了挑戰。耶穌並未給予他們一個答案，因為他們無論如何都不願接納祂，而只想為自己辯護。他們和我們都無法瞭解耶穌，除非我們像對待一個真人般地與祂相遇，迎接並真愛祂。 集禱經 主天主， 祢是一切智慧之源。 請祢今天向我們講話， 把我們的心向它打開， 好使我們能學著以祢的眼目 去看待世界、看待人們， 並使祢的智慧指導我們的一切行為。 以上所求，是靠我們的主耶穌基督， 祢將祂派來我們中間， 我們信賴祂。
致候辭 基督徒已接受天主施以拯救的恩寵。他們作為忠信的管家，必須藉著彼此真愛和熱情友好，將之傳遞下去。他們若能經受住磨難，即是在分享基督的苦難，而應該喜樂。 今天的福音論及幾件事——聖殿是朝拜與祈禱之所，不是做生意的地方，再者，所需要的是信德、祈禱和寬恕。我們必須結出果實。讓我們亦逐出生命中不屬於它的東西，好使我們能更好地服事天主。 集禱經 神聖的天主， 我們常將自己的內心 轉變為驕傲貪婪的住宅， 而未化作使祢有歸家之感的 仁愛、美善的家。 請祢摧毀我們內罪惡的宮殿， 驅逐我們心中的一切邪惡， 使我們成為團體中的活石， 好使祢的聖子、 我們永遠的主耶穌基督 能在其中永生永王。
致候辭 讀經一在歌頌祖先；他們是善良的人，無論有名或無名，其生命皆富有成果；因此，他們生活在天主子民的記憶中。 今天的福音論及幾件事——聖殿是朝拜與祈禱之所，不是做生意的地方，再者，所需要的是信德、祈禱和寬恕。我們必須結出果實。讓我們亦逐出生命中不屬於它的東西，好使我們能更好地服事天主。 集禱經 神聖的天主， 我們常將自己的內心 轉變為驕傲貪婪的住宅， 而未化作使祢有歸家之感的 仁愛、美善的家。 請祢摧毀我們內罪惡的宮殿， 驅逐我們心中的一切邪惡， 使我們成為團體中的活石， 好使祢的聖子、 我們永遠的主耶穌基督 能在其中永生永王。
致候辭 我們藉洗禮得以重生，並成為屬於身為天主之殿的基督的活石，天主的神聖子民，使天主的聖名昭然於世，並向天主奉獻祂悅納的祭獻。 耶穌治愈了一位盲者。那位盲者不僅恢復了視力，更開始懷著信德看出耶穌是誰。須注意，群眾首先的做法，是試圖使他禁聲，但他的信德是不可阻擋的，不能被壓制的。 集禱經 生活的天主， 祢在我們的痛苦與歡樂中 與我們尤為親近。 請賜給我們信德的眼目和愛德， 看到祢在生命中所給予我們的使命， 並賜給我們恩寵和勇氣， 將其予以執行。 請使我們清楚看到 痛苦呼籲者或沉默受苦者的種種需要， 好能將祢治愈的憐憫帶給他們， 將他們領向祢； 以上所求，是靠我們的主基督。
