致候辭 “不要害怕”，若瑟對他的兄弟們說。他原諒了他們，並意識到自己因他們所受的種種痛苦，實為天主子民之將來的種子。 “不要害怕”——耶穌對祂的門徒講了三次。即便在受到迫害和任務似乎失敗時，他們如同自己的師傅一樣，仍置身在天主手中。天主會照顧屬於祂的人。天主之國的建立，不能沒有十字架和犧牲，不能不與一個欲自創將來的世界較量。 集禱經 可信賴的天主， 祢在一切事物中 臨在於我們面前， 甚至在我們的種種磨難中， 但祢會照顧屬於祢的人。 請加深我們對祢的信賴， 使我們唯獨害怕一件事， 即成為罪惡的工具。 相反地，請使我們成為傳報福音的人， 宣告邪惡能被制伏， 祢的美善和公義將獲勝。 藉著主耶穌基督， 請賜給我們這樣的信心和信賴。
致候辭 《歐瑟亞》的最後一章，是針對皈依、針對忠信地重歸上主的一個感性呼喚。唯獨祂能拯救，唯有祂是歷史的主宰，唯有祂能給予人們在瘋狂求索的幸福。 耶穌對祂那些宗徒福傳者所講的話，也是對所有追隨祂的人所講的：他們必須懷著無把握的心態去生活。他們將遭受反對、嘲弄，甚或迫害。那本應帶來和平的福音，事實上卻常常導致分裂。它在開始之後，便將人們分割開；它甚至在宣稱基督為主的人們中間，導致分裂。在過去和現在，耶穌將聖神許給了祂的門徒，在他們經受種種磨難時，站在他們身邊。 集禱經 主天主， 我們的信仰在這個時代的混亂局面中 常常受到考驗。 當我們因為祢聖子的福音而遭到反對時， 願祢的聖神在我們內發言。 當我們生活在不確定的狀態中時 ——這是相信祢的人們的命運—— 願祂成為我們的力量與平安。 在行路艱難之時， 請與我們同在， 並藉著我們的主耶穌基督， 將我們帶回到祢家中。
致候辭 雅各伯和他的兒子們不得不離開家園，接納不確定的事物。然而，天主許下要在種種磨難的歷練中陪伴他們，準備他們作祂的子民。 耶穌對祂那些宗徒福傳者所講的話，也是對所有追隨祂的人所講的：他們必須懷著無把握的心態去生活。他們將遭受反對、嘲弄，甚或迫害。那本應帶來和平的福音，事實上卻常常導致分裂。它在開始之後，便將人們分割開；它甚至在宣稱基督為主的人們中間，導致分裂。在過去和現在，耶穌將聖神許給了祂的門徒，在他們經受種種磨難時，站在他們身邊。 集禱經 主天主， 我們的信仰在這個時代的混亂局面中 常常受到考驗。 當我們因為祢聖子的福音而遭到反對時， 願祢的聖神在我們內發言。 當我們生活在不確定的狀態中時 ——這是相信祢的人們的命運—— 願祂成為我們的力量與平安。 在行路艱難之時， 請與我們同在， 並藉著我們的主耶穌基督， 將我們帶回到祢家中。
致候辭 歐瑟亞以嚴厲的措辭，描述天主如何愛自己的孩子以色列。即使天主不得不申斥祂的子民，祂也是慈悲的；因為無論祂的子民如何任性，祂仍舊真愛他們。祂是天主，而非凡人。 耶穌派遣祂的十二位宗徒去傳揚天國。他們必須超然物外，乃至人。他們成為貧窮者，也是在這種意義上說的，即必須接納不被人善待的無安全感。或許，我們可將耶穌今天講的這些話存留在心中：你無償接受的，也要無償地付出——你的真愛、服事和忠誠。 集禱經 主天主， 祢派遣我們所有人， 藉著生活出祢的聖子耶穌基督的福音， 而執行將祢的國度揭曉這一使命。 我們求祢賜給我們一種使命感， 勿讓一天的各種憂慮 或佔有事物的重荷， 使我們無法去做見證， 即祢是我們的天主， 耶穌是主， 祂與祢和聖神生活在一起， 直到永遠。
致候辭 若瑟在被賣到埃及時，是“受遣”為執行拯救兄弟這一使命，一如他在若干年後所認識到的。兄弟們曾經對他所做的惡事，如今，他以救其脫離饑荒的善舉來予以回報。 耶穌派遣祂的十二位宗徒去傳揚天國。他們必須超然物外，乃至人。他們成為貧窮者，也是在這種意義上說的，即必須接納不被人善待的無安全感。或許，我們可將耶穌今天講的這些話存留在心中：你無償接受的，也要無償地付出——你的真愛、服事和忠誠。 集禱經 主天主， 祢派遣我們所有人， 藉著生活出祢的聖子耶穌基督的福音， 而執行將祢的國度揭曉這一使命。 我們求祢賜給我們一種使命感， 勿讓一天的各種憂慮 或佔有事物的重荷， 使我們無法去做見證， 即祢是我們的天主， 耶穌是主， 祂與祢和聖神生活在一起， 直到永遠。
致候辭 歐瑟亞先知奉天主之名，責斥以色列子民，因為他們已讓物質的繁榮將自己領入一種偽善的宗教。先知呼籲他們皈依。 耶穌將宗徒們作為人間疾患的治愈者派出去，以使天主之國的新時代得以開始。他們——我們亦然——在一個殘酷、無情、又急需治療的世界中，成為治愈者。願我們從天主那裡所收到的寬恕和富於憐憫的真愛，能使這個世界得以更新，使它成為天主的世界與國度。 集禱經 主天主， 祢讓祢的聖子耶穌將祂那治愈與解放的喜訊 交托給了純樸軟弱的人們。 主啊，請使我們更清楚地意識到， 那天國的喜訊在根本上就是為了人， 容易接近又易於理解。 願這喜訊在我們內擴展， 將我們深刻轉變， 並以主耶穌基督那治愈的真愛， 使我們得以充實。
致候辭 受饑荒所迫，若瑟的哥哥們去埃及購買糧食。在不知情的情況下，他們與若瑟相遇；而此時的若瑟，已是埃及國中僅次於法老的權威人物。 耶穌將宗徒們作為人間疾患的治愈者派出去，以使天主之國的新時代得以開始。他們——我們亦然——在一個殘酷、無情、又急需治療的世界中，成為治愈者。願我們從天主那裡所收到的寬恕和富於憐憫的真愛，能使這個世界得以更新，使它成為天主的世界與國度。 集禱經 主天主， 祢讓祢的聖子耶穌將祂那治愈與解放的喜訊 交托給了純樸軟弱的人們。 主啊，請使我們更清楚地意識到， 那天國的喜訊在根本上就是為了人， 容易接近又易於理解。 願這喜訊在我們內擴展， 將我們深刻轉變， 並以主耶穌基督那治愈的真愛， 使我們得以充實。
致候辭 在《舊約》中，天主的子民為了種種偶像——假神，他們自製的各路假神——而離棄了天主。他們試圖按照自己的肖像和模樣造出一個神明。我們基督徒是否擺脫了偶像崇拜呢？我們自製偶像，向其屈膝，有時甚至是以粗劣的方式：天主被用於星期日，而權力、金錢、占星等則被用於一周中的平日，或者汲汲於毒品和逃避現實者的快樂；有些人雖可能溫和一些，但對於我們中間的天主子民而言，則或許具有同樣的毀滅性，即講究高效、省時、快速、將生活機械化，以及安逸。就連那些虔敬的人，可能也有他們自己的小小偶像，即他們自己的種種敬禮、制度、不容異己，以及使法律和權威絕對化的傾向。若然，我們的天主是誰呢？ 耶穌曾以言以行，傳佈福音喜訊。祂今天詢問我們，為使我們中能有許多人聽到祂的邀請而繼續祂的工作，將祂那使人獲得自由的憐憫，帶給今天的人們。我們所有人，至少應該為這樣的傳訊者祈禱，因為這是十分迫切的需要。 集禱經 懷有慈悲心腸的天主， 祢在聖子耶穌基督身上， 向我們顯示了祢對所有軟弱者的憐憫。 請賜給我們這樣的牧人—— 他們關愛祢的子民、 懷著無私之愛， 以對祢的信心和信賴滋養他們， 並知道如何服事人， 甚至不盼人們去感激。 願這成為祢在我們的主耶穌基督身上 顯示給我們的那種無償之愛。
致候辭 雅各伯與天主的神秘角力，是今日基督徒與自己、與天主——與見於信仰之光與暗中的天主——角力的典型代表。的確，信仰常常是在黑夜與那些勝過我們能力的事實、與極其偉大卻又可愛得令人難以置信、與我們有天壤之別有時甚至好像不存在但卻與我們如此接近的天主的一種角力。在這樣的奮鬥中，我們常常不清楚自己是在與誰角力。但我們鍥而不捨，不容自己被擊敗，直到有美妙之事發生——一項祝福。基督亦然；祂必須角力，直到復活與生命的曙光來臨。 集禱經 主，全能的天主， 我們常常細問自己和生命； 我們必須認真面對祢、 我們自己和生活中的現實， 好使我們的信仰能夠生存與成長。 請幫助我們堅持到黎明， 好使勝利屬於我們， 並使祢藉著我們的主耶穌基督 賜給我們祝福。
致候辭 歐瑟亞先知，是表達天主溫柔與無償真愛的先知；祂即使在我們不忠信時，依舊愛著祂的子民，因為祂是天主，與人不同（歐11:9）。歐瑟亞能夠詳盡描述這樣的愛，因為他曾在自己的生活中，在妻子棄他而去時對此深有體會。他前去將妻子帶回，並與她開始度新的蜜月。這就是天主對我們所懷著的那種真愛。 天主造了我們，是為了生活。祂在耶穌身上使我們明白，祂切願我們獲得痊愈，亦即徹底並完全地活著，死而復生；因為耶穌藉著自己的復活，已從根本上擊敗了死亡。在此感恩祭中，我們懇求耶穌使我們復生，即從罪惡的死亡中，並最終從身體的死亡中。 集禱經 所有能夠呼吸和生活者的天主， 祢的聖子耶穌與人們接觸， 使他們得以痊愈而繼續生活。 願祂牽著我們的手， 使我們從罪惡和沮喪中重新站起。 願祂以祂的聖體聖血接觸我們， 使我們新而又新， 活出祂的生命 並循著祂的道路而邁向祢。 願祂以自己火熱的愛接觸我們， 使我們的愛亦能使他人振作， 尤其是那些貧窮受苦的人； 以上所求，是靠我們的主基督。
