我們現在看到書信中最戲劇性的部分。保祿講述自己與罪的鬥爭，善惡之間的拉鋸像要把他的良心撕裂，他終於要呼喊求助。這一段簡潔而激昂的反思，的確是高超精彩。罪就像在良心的門口徘徊的一頭怪獸（參閱伯前5:8），人不得不順從它（參閱創4:1-8有關加音的故事）。
保祿是在講論自己嗎？很可能是的。不過，他也活於肉身內，像所有人的狀況一樣，所以他同時是全人類的代言人：「有誰軟弱，我沒有同他一樣感到軟弱呢？有誰失足墮落，我心裏不焦急呢？」（格後11:29）保祿這聲焦急的呼喊，包括了全人類與罪的鬥爭。他在這裏所提到的法律是什麼？只是猶太法律嗎？從內容看，當然是猶太法律，但因他後來說的一切，從人的罪惡狀態來看，我們可以了解保祿說的是一切的法律，不論猶太教、基督宗教或其他宗教的法律。
宗徒反問：「法律是罪嗎？」（7）回答或思考這個問題，都會得到荒謬的結論。法律從來不會命令人犯罪，因為「法律本是聖的……是正義和美善的」（12）。他有力的論點不在於人心的善或法律的惡，而在於我們的罪惡狀態的狡猾與欺詐已很具體而活躍，甚至可以使法律本身成為墮落的工具，因為「罪趁着有誡命，便藉這機會引起我的種種貪念……藉着誡命找機會欺騙我，藉此殺死我」（8-11）。