保祿用了三章的篇幅，論述以色列的命運，現在來到一個轉折點：若耶穌基督帶來的救恩會把猶太人排除在外，還能說是普世性的救恩嗎？他為此沉思不已。對他來說，猶太同胞幾個世紀以來一直在等候基督來臨，最終卻不能齊心歡迎基督；這真是一個不解之謎。
在羅馬的基督徒裏，那些從猶太教轉信基督的人也許與保祿有同樣的焦慮；或有些轉信基督之後便驕傲自滿，自認是天主的特選者，而輕視別人如落選者。保祿這幾章經文是向着他們，也向着我們今天的教會團體而說的。因為保祿所面對的福傳之謎，我們也身處其中。我們今天稱之為教會傳教使命的最後疆界，即是怎樣與其他宗教信仰人士交談。
保祿首先莊嚴地宣誓，然後才開始談論猶太宗教歷史；這可以成為基督徒開始宗教間對話的典範。他宣稱自己在基督內講真話（1），而且與他的同胞和民族保持一致。他是外邦人的宗徒，也是猶太人的兄弟。他的話語顯出他對同胞與民族的熱愛，以致他大膽地高呼：他甘願承受詛咒，像基督一樣（參閱格前12:3；迦3:13；出32:32），好使同胞得救（3）。當華人基督徒讀到保祿這幾章時，會有多少人願意認同保祿啊！