基德红的事迹，被置于十二民长事迹的中央。以色列人重蹈覆辙，上主先派遣先知教训他们，然后遣发使者召叫基德红作民长（6:1-7、14，8:28）。基德红（意即“砍伐者”或“矿工”）这一角色，在作者笔下活灵活现：他来自受同胞压抑的家庭，原是怕事且自卑的农夫，似乎没有作战经验；然而，一如上主与梅瑟和先知们同在（6:16；出3:12；耶1:8），上主也与他同在，这是他得胜的关键和保证，尽管他曾要求记号（6:12-24）。他需要在每件事上学习完全信从天主圣神，好能带给人民平安。
基德红的首要任务是清除家族中对巴耳的崇拜（6:25-32），然后领兵反击米德杨人（6:33-7:25）。他需要挑选用手捧水喝的人跟他一起作战，因为他们懂得对环境和水源保持警觉（7:5-7）。他所经历的许多奇迹表明，他们得胜是出于上主。
以色列各支派通力合作战胜了米德杨人（7:23-25），但后来参战的厄弗辣因支派却发怒，抱怨基德红看不起他们在山区的庞大势力（8:1-3；比较12:1-6；苏17:14-18）。结果，基德红一面安抚好战的同胞，一面在缺乏后勤支援下只带领三百士兵，奋力追击米德杨军队，而且沿途的其他异族也拒绝援助他，因不信他能打败米德杨。无论如何，基德红对他们进行了报复（8:4-17），也为从前在山上躲在洞穴里却被米德杨人杀死的同胞报了仇（6:2，8:18-21）。
基德红一生矛盾重重：他拒绝自己及儿子们作以色列王，却为一个儿子取名阿彼默肋客（意即“我父是王”；8:23，9:1-6）；他开始销毁偶像祭坛，最后却铸造厄弗得给以色列人崇拜（8:27）；拥有七十个儿子的庞大家族势力，却在一个儿子手中毁于一旦（8:30-31，9:5）；他使境内太平长达四十年之久，却也一手造成混乱和以后的内战。