阿彼默肋客的故事，让人反省以色列君王制的破坏力，作者也许借此批评背叛达味王朝并在舍根称王的勒哈贝罕（列上第12章）。舍根是以色列的重要城市，是安葬先祖之城（苏24:32；宗7:16），也是若苏厄带领以民与上主重新订立盟约之地（苏第24章）。
阿彼默肋客是妾生之子，因而他并不受家族重视（8:30-31；比较11:1-2），这或许也促使他违反父亲的许诺（8:23），为了自己称王而屠杀所有手足兄弟，诱骗舍根人支持他（1-6）。
约堂揭发阿彼默肋客的罪恶，并呼吁上主审判舍根百姓，因为他们推举不忠不义且又残暴之人作王（7-21）。革黎斤山位于舍根城之北，是从梅瑟至若苏厄时期天主子民宣告祝福的山，山上植物繁多；对面却是光秃而毫无生机的厄巴耳山，是宣告诅咒之地（苏8:30-35）。约堂的“众树立王”比喻所描绘的王权，是离开泥土和本职、凌驾众树之上的傲慢权威（9、11、13）。橄榄树、无花果树和葡萄树，代表有的百姓忠于职守。通常生长于干旱之地的沙棘，是野生灌木，不算是树，不结食用果实，可种在田边阻挡野兽破坏农作物，但容易惹火燃烧。“从沙棘冒出的”火，指阿彼默肋克。
此比喻在三年之后应验。阿彼默肋克与舍根人背叛彼此，舍根全城的人在立他为王的地方被他烧死（22-49）。一如他曾在一块石头上杀死自己的所有弟兄，同样，当他攻下另一座城，打算焚烧在碉楼内的避难者时，他也被一位妇人用石头击碎头颅而亡（50-54）。天主一向谴责不义；不义之行必遭审判，残暴作恶的人必自食苦果（55-57）。