在上周的福音經文中，我們聽到耶穌在外邦人地帶的低加波利（Decapolis），治好了一個又聾又啞的人的故事。我們注意到，門徒並沒有與耶穌同行，祂獨自一人去了低加波利（Decapolis），在此之前，祂獨自一人去了提洛（Tyre）和漆冬（Sidon），門徒沒有與祂同行；因此，祂離開自己的門徒，已有一段日子了。
我們也還記得，在相當緊張的氣氛下發生的分裂事件，那時候，耶穌先與經師和法利賽人交談，然後與門徒討論；以後，他們講了一些嚴厲的話。
周，我們聽到福音經文中（耶穌）與猶太教最具衝突的一段經文。此前，耶穌曾與經師和法利賽人談論，那時候，祂告訴他們，他們是偽善人，不是虛偽的，而是丑角。
事實上：“你們的宗教行為是天主不感興趣的喜劇，你們穿著奇裝異服，你們向天主獻上的禮品，天主不感興趣。”祂引用依撒意亞先知的預言。隨後，祂與門徒會面，繼續談論，那時候，耶穌說：“你們如此缺乏智慧，以至你們不明白，不是由外而來的能使人污穢，而是由內而出，出自人心的，才能使人污穢。”
一連五個主日，由於聖道禮儀要求我們默想耶穌顯五餅二魚的神跡以後，祂在的葛法翁會堂內的講述，因此，我們暫時中斷在聖道禮儀中誦讀聖馬爾谷福音。
今天，我們繼續誦讀聖馬爾谷福音，它會陪伴我們，直到開始將臨期。我們再次與耶穌相遇，那時候，祂正處於公開活動的中期，聖史早已指出：自從祂離開納匝肋，來到葛法翁，因祂白白赦罪的緣故，祂與經師和法利賽人發生了激烈的爭論，祂並沒有詢問一人是否已悔改，是否應悔罪而禁食，經師和法利賽人嚴厲批判他們的行為，因為祂與稅吏和罪人一起吃飯，與他們一起宴飲，不遵守安息日的法令。
我們常聽到人們對教會的現狀，感到苦澀，反復思考。毋庸置疑的是：時局是困難的。資料令人感到沮喪。許多人正在離開，很多人對他們的期望感到失望；另有一些人，他們被新生活的前景所吸引，被世俗和風氣所吸引。我們也聽到有人持有危險的分裂和異端立場。 在我們的教會內，發生什麼？在這危機時刻，我們應該如何行動呢？有很多人建議，適應這個新時代，而非停留在過去的觀念中，這可能是對的，但是，為一些人來說，這意味著要使福音與這個真實的世界相適應。
我們還記得，上主日，耶穌把自己描述成自天降下的生命之糧。猶太人從來沒有聽過這樣的表達，以致他們立刻自問，這人怎麼能這樣說：“祂是自天降下的呢？對祂，我們很瞭解。祂是若瑟的兒子，納匝肋的木匠。這樣的表達是在褻瀆天主。以色列所領受的生命之糧，就是出自天主聖言，蘊含在梅瑟五書中的恩典。這才是真正滋養人類生命的食糧。梅瑟五書告訴你：不可殺人，不可行姦淫，不可偷盜，這是在教導你成為一個正直的人。”
上主日，我們聽到葛法翁的群眾給耶穌說:梅瑟在曠野裡給了他們吃的。但是，耶穌 立刻回答說:“不是這樣的，梅瑟從來沒有從天上給他們吃的。他給他們吃的是瑪納， 也就是物質上的食物，所滋養的，是這個世界的生理性生命。”他給了他們所有動物 都需要的食物，但是， 為人類而言，這些食物並不足夠。
猶太人並不如同我們所做的那樣，區別三個王國:礦物王國，植物王國，動物王國; 他們說，還有第四個王國， 就是人類王國，凡屬人類王國的，就需要別的食物養活自 己，那別的食物，就是天主的智慧，天主的智慧蘊含在猶太人所說的《托拉(Torah)》 中。
我們還記得，上周彌撒福音經文的結尾是：群眾充滿熱情，宣佈耶穌是王，因此，在我們看來，耶穌正處於成功的巔峰，取得了勝利。然而，這對耶穌而言，是巨大的失望。祂意識到：人們沒能理解祂所顯神跡的意思。祂拿了五個餅和兩條魚，也就是所有人可任意支配的食物，這表明：這些食物不僅可以使所有人都得到飽飫，而且還有多下來的。祂顯了一個神跡，但是，人們並不理解這個神跡的含義。他們認為：耶穌只是一個創造奇跡的人。
今天我們中斷了自禮儀年開始以來，一直陪伴我們的，取自馬爾谷福音的福音讀經。我們將會在五個主日默想若望福音第6章。在評述今天的福音經文以前，我想要用一些觀點作為開場白，這將有助於我們正確理解這段經文，因為這段經文很容易使人產生誤解，從而丟失聖史想要向我們傳遞的資訊。
第一個觀點指向的是我們能在我們福音找到的標題：“增餅和魚。”（’Multiplication of the loaves and fishes’）讓我們立刻刪掉這個標題 ，因為它會把我們帶偏；這偏離了聖史想要傳達的資訊。
在納匝肋，一切都不順利;門徒們看到耶穌失敗的宣講，他們的心中也許有這樣的想 法:“放棄耶穌心中的這個新世界的計畫，或者更好。如果連祂的同胞和親屬都不接 受祂，這樣的成功，希望渺茫。”我們也曾經驗過這樣沮喪的時刻，就是我們在基督 徒團體內的生活， 並不順利的時候。
我們早就料想過:門徒回到葛法翁，回到他們捕魚的工作中;但是，我們在上周聽到 過:耶穌派遣他們回到福傳工作，把驅魔的任務交給他們。
上主日，我們看到耶穌在納匝肋的敗績；那些不相信祂的人，不僅有祂的同鄉，甚至祂的親戚也不相信祂；他們的立場很堅定，他們一直認為自己是對的。在這裡，我們有了一個很重要的訊息：因為你的親戚愛耶穌，所以你也能如同耶穌的同鄉一樣愛祂，他們都尊敬祂。有人可以愛耶穌，卻不相信祂。
為什麼會有這樣的情況呢？我們說：如果我們在納匝肋，我們會對耶穌說是。
