1

審判耶路撒冷

這叛逆、污穢,欺壓百姓的城有禍了!

2

這城從不聽話,不受管教,不信靠上主,也不親近自己的天主。

3

城中的領袖像咆哮的獅子,判官像飢餓的夜狼,什麼都留不到天亮。

4

這城的先知是輕浮詭詐的人,司祭褻瀆聖物,歪曲法律。

5

但上主在城中是正義的,決不行不義;祂每日早晨施行審判,如黎明顯現從不間斷;但不義者卻不知羞恥。

6

我已剷除列國,他們的碉堡已毀;我使他們的街道荒涼,路上無人經過;他們的城鎮毀壞,無人存留,無人居住。

7

我以為:這城要敬畏我了,必受管教了;如此,城內的住所不會被剷除*,也不必受我降下的一切懲罰。但他們反而更加墮落,做盡惡事。

8

上主說:所以,等待我吧!等待我起來作證的日子。因我已決定聚集萬民,集合列國,將我的憤怒和我的一切怒火,傾倒在他們身上;因為我的妒火要燒毀全地。

9

復興耶路撒冷

到那時,我要改變萬民的唇,使他們有潔淨的嘴,可以同聲呼求上主的名,同心合意事奉我。

10

遠至雇士河那邊,敬拜我的人,即我所分散的人,必獻祭品給我。

11

到那日,你們不再因違抗我而覺羞愧;因我要從你們中間,清除那些傲慢自大的人;在我的聖山上,你們不再自誇。

12

但我要從你們中間留下謙虛卑微的人,他們以上主的名為避難所。

13

以色列的遺民必不作惡,不說謊,口中沒有欺詐的舌頭。他們吃喝躺臥,必無人來驚嚇他們。

14

熙雍啊!高聲歌唱吧。以色列啊!歡呼吧。耶路撒冷*啊!要滿心高興喜樂!

15

上主已取消對你們的判罰,趕走了你們的仇敵。以色列的君王上主就在你們中間,你們必不再懼怕災禍。

16

到那日,有人要對耶路撒冷說:「熙雍啊!不要害怕,不要垂下雙手!

17

上主、你的天主在你中間,祂是得勝的戰士。祂要因你而歡欣喜悅,用祂的愛使你復甦*,祂要因你而喜樂歌唱,

18

像在慶節的日子。我要除去你們的災禍,使你們不再為此受辱。

19

看啊!到那時,我必對付一切欺壓你的人;我必拯救瘸腿的,聚集被驅散的;我要使那些受屈辱的,在全地得稱讚和名聲。

20

那時我必領你們回來,那時我必聚集你們;當我在你們面前轉變你們的命運時,必使你們在地上萬民中得名聲和稱讚。這是上主說的。

註釋

3:1 - 3:8

審判耶路撒冷

預告各國被滅的神諭(2:4-15),也是警告猶大的災難臨頭。可是猶大沒有理會這些警告,仍不悔改(1)。上至首領與王侯,下至先知和祭司,繼續犯下各種罪行與邪惡(3)。即使看見列國已受處罰,猶大卻沒有從中得到教訓(6-7),如今天主就要用懲罰列國的方法來懲罰祂的子民(8)。學者認為第3節所說的王侯,是約史雅在幼年繼承王位時,真正在統治耶路撒冷的王室貴族。因此可以推測,索福尼亞是在約史雅為王的初期執行先知職務,而不是在約史雅真正掌權的時期。

3:9 - 3:20

 復興耶路撒冷

從徹底毀滅的威脅,忽然來到了給予救恩的許諾。因此,那懲罰的意義不在於徹底毀滅,而是一個淨化行動。第9節宣佈萬民所得到的潔淨,就在於以耶路撒冷為中心的普世救恩。所有敬拜上主的人將會前來耶路撒冷,奉獻祭品。他們不會因為過去的罪行而羞於朝拜上主,因為天主要根除他們的傲慢(11)。這個萬民得救的中心有另一形象:耶路撒冷是建基於少數忠信的遺民身上,上主要透過他們來實踐祂的許諾(12-13)。這些倖存者也被稱為卑微和貧窮的百姓,與3:3所描述的人形成對比。這些倖存者將有可能開始一個正義、和平、安居樂業的新時代。上主將會在他們中間,如同好牧人尋找迷失的羊,再次把羊群聚集起來一樣(19)。


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