米該亞
第 3 章
1
譴責百姓的領袖
我這樣說過：「雅各伯的領袖啊，以色列家的官長啊，你們要聽！你們的責任豈不是認識正義嗎？
2
你們卻憎恨善良，喜愛邪惡！你們剝下我子民的皮，剔去他們骨頭上的肉；
3
你們吃我子民的肉，剝他們的皮，打斷他們的骨頭，切成碎塊如鍋中的肉和鼎中的肉。」
4
當他們呼喊上主時，祂決不回答他們；祂必掩面不理他們，因他們做了邪惡的事。
5
真假先知
關於那些使我百姓走入歧途的先知，上主這樣說：「他們牙齒有所咀嚼，就呼喊着說『平安』；那不給他們吃的，他們就揚言攻擊他。
6
因此你們只有黑夜，沒有神視；只有黑暗，沒有啟示。太陽要向先知們下沉，他們頭上的白日變成黑暗。」
7
那時，先見者羞愧，受啟示的人蒙羞，他們都掩蓋自己的鬍鬚，因為得不到天主的答覆。
8
至於我，我藉上主的神而滿有力量，以正義和勇氣，向雅各伯指出他的過犯，向以色列宣告他的罪惡。
9
宣告判決
雅各伯家的領袖啊！以色列家的官長啊！要聽這話！你們憎惡正義，顛倒一切公道，
10
以血腥建立熙雍，用邪惡建設耶路撒冷！
11
城中的領袖收賄款才判案，司祭為酬金而說教，先知為銀錢而占卜，還自認依賴上主，說：「上主不是在我們中間嗎？我們決不會遇到災禍！」
12
因此，為你們的緣故，熙雍必像農田被犁得破碎，耶路撒冷化為廢墟，聖殿山變成叢林中的高丘。
註釋
譴責百姓的領袖
這段譴責是針對社會的上層人士，先知稱他們為以色列家的領袖和長官（1），意思是十二支派所有的首領。這段譴責相似2:1-5的譴責，都是揭露社會上邪惡結構所造成的不義。先知驚訝地看見窮者越窮，窮人遭受的剝奪一天比一天嚴重，直到他們一無所有，如同獵物被野獸連皮帶骨完全吞食。這是一個漸進貧困的情況，在我們這個時代也很普遍。我們作為信徒，豈不是要嚴謹地避免貪婪之罪嗎？不是有許多我們的兄弟姊妹被貪得無厭的邪惡結構所吞噬嗎？或者，這些先知的呼籲會因為先知被殺盡而結束嗎？難道耶穌的工作中沒有這項呼籲嗎？可是，當人們呼求上主而得不到回應，並感到驚訝時，卻毫不覺察自己的貪婪和做過的惡事。
真假先知
假先知的惡行，使米該亞恐懼。先知有責任指導百姓認識上主的旨意，他們是宗教信仰的中介者，行為卻如此模棱兩可，只為自身的利益發言。當米該亞所譴責的制度和權貴填飽了假先知的肚腹時，他們就宣佈事事平安；假如他們得不到益處，就公開與對方鬥爭（5）。可能以色列最嚴重的問題，也是我們時代的問題，就是宗教人士向人呈現的天主形象模糊不清。又因為宣講聖言時總有這種過濾，無法假裝所謂的中立或不偏不倚。原因很簡單，因為聖經中的天主、耶穌的天主不是中立的。整部聖經所啟示的天主是決意站在貧窮者與受壓迫者那邊，祂支持那些在社會中沒有權利和資源的弱者。祂就是這樣把自己啟示給出離埃及、在曠野流浪並在客納罕地居住的以色列人。也是這樣透過真正的先知，向世人啟示祂自己，在耶穌身上顯示自己，並在第一代的宗徒團體中顯示自己；同時也希望在每個時代的基督徒團體中顯示自己。所以，每個團體和信徒都應反省自己像不像那些假先知（5），尤其要按照第8節來檢討自己的生活。這不是比整天在紙上談兵的福傳計劃更重要嗎？
宣告判決
米該亞譴責和揭露以色列的罪，從最普遍的罪談到具體的罪。他首先斥責了做買賣和有權處理財務關係的人（2:1-2）；然後斥責百姓的首領、政治和行政的長官（3:1-4）；繼而斥責王侯、法官等等執行公義的人（3:9-11）。他們對自己的職責都反其道而行，凡管理、領導、建造、裁判的工作都為了自己的利益，甚至不惜殺人、搶劫、剝削，把人變成奴隸，壓榨他們的血來建立自己的事業。米該亞揭發各階層和他們不同的角色以外，還譴責了先知和司祭這些宗教階層的代表（2:6-11；3:5-8,11）。他們與邪惡社會現象的黑手同流合污，更認為這些都是理所當然的，宣稱只要他們繼續呼求天主並朝拜祂，天主就會允許這一切。總之，他們向百姓傳達了一個暴虐的天主的形象，祂對民間疾苦漠不關心，甚而利用百姓的不幸而取利，像他們的首領一樣。現代的宗教團體人士的品質又如何？這種領導社會的方式，將無可避免地帶來各種破壞，苦害百姓（12）。