米該亞
第 2 章
1
譴責權勢者
那些躺在床上圖謀不義，籌劃作惡的人有禍了！他們在天亮就行動，因他們有權力。
2
他們看上田地就霸佔，看上房屋就強取；他們欺壓戶主和他的家，奪取人和他們的產業。
3
所以上主這樣說：「看，我籌劃用災難攻擊這夥人，你們縮起脖子也避不了；你們再不能昂首闊步，因這是災禍的時日。
4
到那日，必有人作歌嘲諷你們，唱悲慘的哀歌，說：『我們完全毀滅了，上主把我百姓的產業轉給別人；祂怎可從我這裏挪去，把我們的土地分給那侵略我們的人！』
5
因此，你們再無人在上主的集會中，為你們抽籤拉繩分地。
6
先知們
他們卻宣講說：『不要宣講了！』『人都不該宣講這些事，我們決不會蒙羞受辱。』
7
雅各伯家啊，難道要這樣說：上主怎會失去忍耐呢？這些怎會是祂所行的呢？我的話語豈不是給行為正直的人得益嗎？
8
但你們卻像仇敵起來攻擊我的子民*，你們剝去那安然路過、不願爭鬥的人身上的外衣。
9
你們趕走我子民中的婦女，離開她們安樂的家；又從她們子女身上，奪去我賜給他們的永遠光榮*。
10
起來！走吧！這裏不再是安居之地。因為不潔必帶來毀滅，極大的毀滅。
11
若有好吹噓的人來撒謊說：『我預言你們必有葡萄酒和烈酒』，他就成為這百姓的預言者了。
12
上主聚集羊群
雅各伯啊！我必定聚集你們民眾，召集以色列倖存的百姓；我要集合他們像羊群進入羊棧，又像草場上的羊群，人丁興旺，聲勢浩大。
13
開路的人要走在他們前面，打開缺口，衝出城門，離開舊地；他們的君王在他們前面行走，上主在他們前頭。」
註釋
譴責權勢者
這段譴責是針對整個社會及其中的領袖，後來也有對假先知的猛烈抨擊。撒瑪黎雅和耶路撒冷首先受到譴責，因這兩座京城是北國與南國的罪惡所在。米該亞在此比較具體地解釋這兩個國家所犯的罪，就是他們以有系統的手段和邪惡的社會結構對待窮人。他們劫掠弱者，把別人維生的必需品囤積起來，趁他們有需要的時候以高價出售，壓榨百姓的血汗錢。總言之，他們是利用自己的特權地位，無情地壓迫百姓（1-2）。因此，天主計劃要懲罰和消滅他們，也要沒收他們靠搶掠而囤積的財物和土地（3-4）。先知如此理解那要來的懲罰，而懲罰的目的無疑是為使人公平地分享資源。那些破壞平等社會的人將被排除在外，甚至不能領受天主將來分給子民的產業（5）。
先知們
米該亞的言論，對受壓迫的窮苦百姓是好消息，但對其他人來說卻是壞消息。有些人感到自己的惡行被揭發，被米該亞威脅，便設法使他沉默（參閱歐9:8；亞2:12；7:12-13）。米該亞也意識到這事，就嘲笑那些奉承權勢者為得他們歡心的人，也諷刺那些愛聽假話的人。
無論何時何地的現實狀況挑戰天主的話語時，便會出現這種邪惡。因此，福傳者及其夥伴要常常改善自己的言論和生活方式。如果福傳者的言論和態度使作惡的人無動於衷，我們就需要認真反省傳道者的宣講及其品行了。
上主聚集羊群
這一段有關「倖存者、遺民」回國復興的宣告，似乎與上文的主題無關，因此可能是後期編輯者的加插，或是為了回應1:16的充軍預言。這個帶來安慰與希望的訊息，可能是先知在充軍期間的宣告，因為充軍的百姓非常痛苦，強烈地感到被天主懲罰。經歷戰敗、亡國和充軍以後，這一段給倖存者的許諾，能減輕他們心靈上的痛苦。人若能堅持並活下來，必生出新的子民。「遺民」這主題十分重要（參閱5:5-9；7:7-20），甚至貫穿整個先知文學。