瑪竇福音
第 20 章
葡萄園工人的比喻
「因為天國好比一個家主，清早出去僱工人到他的葡萄園工作。
他和工人講定每人一天一個銀幣，就派他們到葡萄園裏去了。
早上大約九點，他又出去，看見街市上有人閒站着，
就對他們說：『你們也進葡萄園去，我會給你們合理的工錢。』
他們就去了。
約在正午和下午三點，他又出去照樣僱了工人。
大約下午五點，他再出去，看見還有人在那裏閒站着，就問他們：『你們為什麼整天站在這裏不去工作？』
他們說：『沒有人僱用我們。』
他對他們說：『你們也進葡萄園去吧。』
到了黃昏，葡萄園主對管家說：『叫工人來，給他們發工錢，從最後來的開始，直到最先來的。』
那些下午五點進來的人來了，每人領到一個銀幣。
那些最先的人來了，以為會多得一些，但每人只領到一個銀幣。
他們拿了錢就埋怨家主，說：
『那後來的人只做了一小時，而我們整天在烈日下勞苦，你竟把他們與我們同等看待！』
家主回答他們其中的一人說：『朋友，我沒有虧待你。你和我不是講定了一個銀幣嗎？
那屬於你的你拿去，走吧！但我願意給那後來的和給你的一樣，
難道我無權照自己意願用那屬於我的東西嗎？還是因為我好，你就嫉妒呢？』
所以，那後來的將要領先，那在先的將要落後。」
第三次預告苦難與復活
當耶穌上耶路撒冷時，悄悄地把那十二門徒帶到一邊，在路上對他們說：
「看，我們現在上耶路撒冷去，人子將要被交在司祭長和經師手裏。他們會判祂死罪，
把祂交給外邦人戲弄、鞭打祂並釘祂在十字架上，但第三天祂要復活。」
戒除野心
那時，載伯德的兒子們由母親帶到耶穌面前，她跪下請求一件事。
耶穌問她說：
「你要什麼？」
她對祂說：
「求祢下令，使我這兩個兒子在祢的國裏，一個坐在祢右邊，一個坐在祢左邊。」
但耶穌回答說：
「你們不知道自己求的是什麼！我將要喝的杯，你們能喝嗎？」
他們都說：
「我們能。」
祂說：
「我的杯，你們固然要喝；但坐在我的右邊和左邊，不是我可以賜的，而是我父為誰預備了，就給誰。」
其餘十個人聽見了，便向這兩兄弟發怒。
耶穌叫他們過來，說：
「你們知道，外邦人的統治者對他們專制獨裁，大人物掌權管轄他們。
你們中間絕不可以這樣！
你們中間誰想做大人物，
就必須做你們的僕人；
你們中間誰想當首領，
就要做你們的奴隸。
正如人子不是來受服侍，
而是來服侍人，
並交出祂的生命來救贖眾人。」
治好兩個盲人
他們從耶里哥出來時，有大批群眾跟隨着祂。
那時，有兩個盲人坐在路旁，聽說耶穌經過，就喊叫起來：
「主啊，達味之子！可憐我們吧！」
群眾斥責他們，叫他們不要出聲，他們反而更大聲喊叫：
「主啊，達味之子！可憐我們吧！
耶穌就站住，呼喚他們過來，說：
「你們要我為你們做什麼？」
他們說：
「主啊！使我們的眼睛開了吧！」
耶穌動了憐憫的心腸，一摸他們的眼睛，他們立刻看見，就跟隨祂去了。
註釋
葡萄園工人的比喻
關於那些放棄一切來跟隨耶穌的人和他們將得到的賞報，耶穌用這個比喻作為結論。富少年執迷於自己的財富，與天主慷慨地給人意想不到的回報，兩者形成強烈的對比。天主的仁慈並不相反人類的公義，反而以祂的愛把公義完全提昇。天主的慷慨不會使祂變得不公義。這比喻的問題，並不是關於公義，即分配是否均勻平等，而是關於人們接受這種分配的感激。
恩寵在於：天主施予的愛超越人類公義的標準。耶穌時代的法律主義解釋天人關係，是基於人的功德（特別是遵守法律規條），和天主應當給予的報酬。但是，耶穌的堅持和教導，卻恰恰相反；人類和天主父之間的關係，是建立在愛情上，並非建立在遵守法律的功德上。天主通過耶穌，徹底地表明了祂怎樣看待人類：天主不重視人的功德，而是看重人類的需要。誰能得到祂的愛呢？是那些有需要的人，而不是那些堪當、配得上或有條件的人。
就像那個葡萄園的主人一樣，天主也主動地白白賞賜恩寵，作為給自己兒女們的報酬，遠超過他們勞動應得的賞報。耶穌就以這種態度，回應那些反對祂和稅吏、罪人交往的法律主義者（參閱9:11）。後來，在瑪竇當時的基督徒團體裏，也有些猶太裔基督徒不明白，為什麼那些後來加入的外邦人有資格與他們在教會中分享同樣的地位。這比喻告訴我們所接受的是一份恩賜，是人人都當不起接受的禮物，又是給每一個人都一樣的饋贈。與我們同在的好天主，就是對我們這樣好！
第三次預告苦難與復活
耶穌第三次預告自己的苦難和復活，這次更加具體和詳細。因此，福音基本上是指向耶穌復活和戰勝死亡的奧蹟。
戒除野心
耶穌繼續談論天國中誰大、誰小的問題。不過，這一次關乎權力的應用。這段情節發生在那十二人的圈子裏，揭示宗徒們怎樣誤解了師傅的教導。耶穌從一件具體的事實，繼而談到祂的團體必需實行的一個原則：在天國裏，最重要的不是擁有一個光榮的地位，而是遵循耶穌的道路，交付自己，服侍最需要幫助的人。
這個教訓不僅是針對當時跟隨耶穌的門徒，也指向瑪竇時代的基督徒團體，以及我們今天的團體。這個團體要抗衡的，是那操縱世界的霸權統治模式，好使全球的團結合一成為可能。最大的，要成為服務人的；最先的，要成為所有人的僕人。
治好兩個盲人
這段有關盲人的情節，穿插在故事的中間，延續了關於門徒職的教導，並借盲人的宣言，預告耶穌在耶路撒冷的勝利。
這段敘述略有諷刺的意味，雙目失明的人竟然可以更清楚看出耶穌的身份。那兩個瞎子象徵這批門徒，雖然明認耶穌是主和基督，但仍沒有充份明白耶穌的教訓。這兩個人像載伯德的兩個兒子（20:20-23）那樣雙雙來求耶穌，但所求的事與其他人的完全不同。他們不求顯赫的地位，而是懷着信德來到，求耶穌開啟他們的眼睛，好能認清耶穌所要求的道路。
發生在這兩個盲人身上的改變，也應該發生在門徒身上。與耶穌的相遇，使他們眼睛頓開，獲得一種新視覺，以至於能夠效法耶穌，交付自己，服務大眾。