十個伴娘的比喻

1

「那時,天國好像十個伴娘,拿着自己的燈出去迎接新郎。

2

她們當中五個愚笨,五個明智。

3

那愚笨的帶了燈,卻沒有隨身帶燈油;

4

但那明智的帶了燈,也把燈油裝在瓶裏帶來。

5

因為新郎遲遲未到,她們都打瞌睡,且睡着了。

6

到了半夜,有人喊說:『看啊,新郎來啦!出來迎接他吧』

7

眾伴娘都醒過來,整理她們的燈。

8

那些愚笨的對明智的說:『把你們的油分一些給我們吧!我們的燈快要滅了!』

9

但那些明智的回答:『以免這些油不夠我們和你們用,不如你們去找賣油的人,自己買吧!』

10

她們去買油的時候,新郎來到了。那些已準備好的,就跟新郎一起進去參加婚宴,門便關上了。

11

後來,其餘的伴娘來到,說:『主啊,主啊,給我們開門吧!』

12

但他回答說:『我實在告訴你們,我不認識你們。』

13

所以,你們要警醒!因為那個日子或那個時辰,你們無法預知!

14

塔冷通的比喻

「這又好像一個人要出門遠行,便叫自己的僕人來,把財產交託給他們。

15

他按照各人的才幹,把五個塔冷通給第一個,兩個塔冷通給第二個,一個塔冷通給第三個,他便上路走了。

16

那領了五個塔冷通的立刻拿去做買賣,又賺了五個。

17

那領了兩個塔冷通的也是這樣,又賺了兩個。

18

但那領了一個塔冷通的,卻在地裏挖了個坑,把主人的錢埋起來。

19

過了好久,那些僕人的主人回來了,要和他們算帳。

20

那領了五個塔冷通的僕人前來,呈上另外五個,說:『主啊,你交託給我五個塔冷通,你看,我用它們又賺了五個。』

21

主人對他說:『做得好!你是忠信的好僕人,既然在少許的事上忠信,我要派你管理許多的事。進來,享受你主人的福樂吧!』

22

那領了兩個塔冷通的僕人也前來,呈上另外兩個,說:『主啊,你交託給我兩個塔冷通,你看,我用它們又賺了兩個。』

23

主人就對他說:『做得好!你是忠信的好僕人,既然在少許的事上忠信,我要派你管理許多的事。進來,享受你主人的福樂吧!』

24

最後,那領了一個塔冷通的僕人也前來說:『主啊,我知道你是個嚴厲刻薄的人。你沒有播種的地方也要收割;你沒有投資的地方也要獲利。

25

所以我害怕起來,就把你的塔冷通埋在地裏。你看,你的錢還給你。』

26

但是主人回答說:『你這個懶惰的惡僕!既然知道我要在沒有播種的地方收割,在沒有投資的地方獲利,

27

你就應該把我的錢存入錢莊,當我回來時,可以連本帶利收回!

28

如今,把他的塔冷通拿來,交給那有十個塔冷通的。

29

因為凡已有的,還要給他更多,使他充足有餘;而那沒有的,連他原有的也要被拿走。

30

至於這個無用的僕人,把他丟到外面的黑暗裏去,在那裏有哀號和咬牙切齒!』

31

最後審判

「當人子在祂的光榮中來臨時,有眾天使伴隨,祂要坐在祂光榮的寶座上。

32

所有的民族聚集在祂面前,祂要把他們一一分開,好像牧人把綿羊和山羊分開一樣,

33

把綿羊放在祂的右邊,山羊放在左邊。

34

那時,君王要對祂右邊的人說:『來吧,我父所祝福的人!來承受在創造世界以來給你們預備的國吧!

35

因為我餓了,你們給我吃的;我渴了,你們給我喝的;我在異鄉作客,你們接待了我;

36

我衣不蔽體,你們給我衣服穿;我生病,你們照顧了我;我在監裏,你們來探望了我。』

37

那時義人要回答祂說:『主啊!我們什麼時候見祢餓了就給祢吃,或渴了就給祢喝呢?

38

又在什麼時候見祢在異鄉作客就接待祢,或衣不蔽體就給祢穿呢?

39

又在什麼時候見祢生病或入獄就探望祢呢?』

40

君王要回答說:『我實在告訴你們:你們對我這些兄弟中最小的一個所做的,就是對我做的。』

41

然後,祂又對左邊的人說:『離開我吧!你們這些該受詛咒的人,進去那為魔鬼及其使者所預備的永火裏去吧!

42

因為我餓了,你們沒有給我吃的;我渴了,你們沒有給我喝的;

43

我在異鄉作客,你們沒有接待我;我衣不蔽體,你們沒有給我衣服穿;我生病或坐監,你們沒有來探望我。』

44

他們同樣回答說:『主啊!我們什麼時候見祢餓了、渴了、在異鄉作客、衣不蔽體、生病或在監裏,而沒有服侍祢呢?』

45

那時,君王要回答他們說:『我實在告訴你們,你們沒有給這些最小的一個而做,就是沒有給我做。』

46

這些人要進入永罰,義人卻要進入永生。」

註釋

25:1 - 25:13

十個伴娘的比喻

這是瑪竇獨有的比喻,指出耶穌再度來臨的意義。所描述的是人們活在期待復活,又同時等候基督再次來臨的情況。天國不是比喻為十個伴娘,而是比喻為盛大的婚宴。這個比喻的中心訊息,是讓人充分準備好自己。
比喻提到兩個事實:新郎確實遲到了,守候的人睡着了(不警醒)。那些愚蠢伴娘的愚蠢之處,不在於睡着(因為人人都睡着了),而在於她們沒有準備好隨時執行自己的使命。她們沒有考慮到新郎可能會遲到,因此也沒有準備足夠的燈油。那些聰明的伴娘拒絕與她們分享燈油,是一種比喻手法,使我們明白這種必須的準備是每個人自己的責任,是沒有辦法轉借的。同樣,僅僅依賴他人的忠信,自己卻不出力,是毫無效果的。
新郎的反應,說明那些愚蠢伴娘象徵信徒團體中那些虛有其名、沒有全心全力投入的人,他們最終不會準備好自己。「所以,你們要警醒」(13),這句話是在警告我們,要常常保持忠信,並全心全力將耶穌的教導付諸實行。

25:14 - 25:30

塔冷通的比喻

這個比喻也是勸導人,在天主審判的時刻到來之前,應該保持忠信和警醒。
從上下文中,我們可以說這比喻的焦點是眾僕人交賬的一幕,尤其關於那個過分謹慎的僕人。耶穌斥責那些搖擺不定的人,他們接受了天國的訊息,後來卻躲在空洞的安全感裏不事生產,最後敷衍塞責。
耶穌的門徒必須要使天國的資產在指定時期內結出果實,使資產增多。為瑪竇而言,這是指「教會的時期」,教會應努力結果實。那些沒有結出果實的人,即使他們能將這些資產保存得完好無損,但在最後審判時,他們必將全部失去。同樣,教會的團體也必須要警惕、小心,以免將自己的使命淪為一種敷衍塞責的自滿自足。

25:31 - 25:46

最後審判

這篇道理的目的,不是描述末日的事件,而是反覆地勸導人必須準備好自己,才會受得起最後的考驗。其核心訊息,是強調這位人子耶穌的君王身份,但祂同時臨於最卑微貧困的人身上。那些被接到天國裏的人,就是以慈悲之愛對待近人的人。
這段福音是講愛主愛人的基本誡命(22:37-40),舊約也曾提到這幾種愛近人的方式(依58:7;約22:6-7)。耶穌的教導特別反對做生意買賣的心態:行事的動機只為得到天主的賞報,或以為這樣可以使天主沒有其他的選擇,只能賞報他們。所以,他們即使完成了這些工作,也不是為了天主而做,卻是反對天主的,等於綁住天主的手,強迫祂賞報這些信徒。這樣完全扭曲了真正的宗教信仰。
無論哪種善行和愛心服務,最後的判決取決於背後的「動機」。出於真愛的慈善工作,不會受到任何限制,也不會為這工作的價值附加任何條件。
耶穌這些話也是針對所有的人。在耶穌的門徒所組成的、有形可見的團體教會之外,天主的國也有可能實現。地上的教會不能等同於天國。教會是服侍天國的謙卑僕人,而天國可以超越教會可見的範圍。這也是我們所說的「匿名的基督徒」,這個概念使我們明白,許多人還沒有聽過耶穌的事,但他們順應天命,愛護鄰人,生活與天國的價值觀一致。因此,也決定了他們的命運(45-46)。這位審判普世的主,隱藏於所有的窮人當中、在所有痛苦面容的背後,這一隱藏的事實,在最後的時刻必公開在眾人面前。
另外,耶穌這些教訓,也是針對那些輕易許下承諾、而不投身於使命的基督徒,要喚醒他們從昏睡中起來。在耶穌第二次來臨之前,每一個人的命運取決於自己對待有急需者的態度上。


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