瑪竇福音
第 24 章
論聖殿毀滅
耶穌出了聖殿，往前走的時候，門徒過來指着聖殿的建築叫祂看。
但祂回答他們說：
「你們不是看到這一切嗎？我實在告訴你們，將來這裏的石頭沒有一塊能留在另一塊上面，而不被拆毀的。」
苦難如產痛之始
後來耶穌在橄欖山上坐着，門徒們私下前來見祂，說：
「請告訴我們，什麼時候會有這些事呢？在祢的再來和世界末日之前，有什麼預兆呢？」
耶穌回答他們說：
「你們要小心，免得有人迷惑你們！
因為有許多人會來假冒我的名說『我就是基督』，並要迷惑許多人。
你們會聽見戰爭和打仗的謠言，但你們不要驚慌，因為這些事必會發生，但還不是末日。
民族要起來攻打民族，國家攻打國家，各處有饑荒和地震。
這一切只是分娩陣痛的開始。
那時，他們會把你們交出去受苦難，也要殺害你們。你們要為我名字的緣故，被各民族憎恨。
那時，許多人會放棄信仰，互相出賣，彼此仇恨。
許多假先知會出現，欺騙許多人。
由於不法行為增多，許多人的愛就冷淡了。
但那堅忍到底的人必能得救。
這天國的福音要傳遍天下，向各民族作見證，然後末日才會來到。
大災難
「所以，當你們看到達尼爾先知所說的『招致毀滅的可憎之像』已立於聖地——讀這經的人應領悟
那時，住在猶太的要逃到山上；
在屋頂上的人不要下來拿屋裏的東西；
在田裏的人也不要回去取自己的外衣。
孕婦和哺乳的母親在那些日子裏真是不幸！
你們要祈求，使逃難的日子不是在冬天或安息日發生！
因為那時必有一場浩劫，是從宇宙開始到現在、空前絕後的災難。
除非那些日子被縮短，否則凡是血肉之軀都不能獲救；但因為有被揀選的人，那些日子必會縮短。
那時，如果有人對你們說：『看！基督在這裏！在那裏！』你們不要信。
因為將有假基督和假先知出現，行大神蹟和奇能，如果可能，連被選的人也受迷惑。
你們要留意，我已預先告訴你們了。
所以，如果有人對你們說：『看！他在曠野裏。』你們不要出去。如果他們說：『看！他在那個隱秘的地方。』你們也不要相信。
因為閃電怎樣從東邊發出，直照到西邊，人子的來臨也是這樣。
哪裏有死屍，那裏就有禿鷹聚集。
基督再度來臨
「那些日子的災難一過，太陽將要昏黑，月亮失光，群星自天墜落，宇宙萬象震蕩。
然後，天上要顯現人子的記號，地上各民族都要捶胸痛哭，他們要看見人子帶着能力和偉大的榮耀，乘着天上的雲彩來臨。
祂要派遣祂的天使吹起響亮的號角，自四面八方，從天這邊到天那邊，把祂所選的人召集過來。
無花果樹的例子
「你們要從無花果樹學得一個道理：當樹長出嫩枝，生出新葉時，你們就知道夏天近了。
所以，當你們看見這一切時，也應該知道祂已臨近，就在門口了！
我實在告訴你們：直到這一切的事發生了，這一代人才會消逝；
天地要消逝，但我的話決不會消逝。
論那日子與時辰
「至於那個日子和時辰，沒有人知道，連天上的天使都不知道，子也不知道，惟有父才知道。
人子來臨的情況，就像諾厄時代的日子一樣。
在洪水之前的日子裏，他們照常吃喝婚嫁，直至諾厄進方舟的那天，
仍然不知不覺，等到洪水沖來，把他們全部捲走了。人子來臨的情況也是這樣。
那時，兩個男人同在田裏工作，一個被提去，另一個被留下。
兩個女人同在磨房裏推磨，一個被提去，另一個被留下。
所以，你們要警醒！因為你們不知道你們的主在哪一天要來。
常常警醒
「但你們要明白：如果家主知道賊會在晚上某個時候來，他必會警醒，決不容許他的房子被挖穿。
所以，你們也要準備好，因為在你們料想不到的時刻，人子就來了。
那麼，誰是那個忠信又精明的僕人，主人派他管理全體家僕，並按時分發他們的糧食呢？
當主人來時，看見他這樣做，這僕人就有福了！
我實在告訴你們，主人會把自己的一切財產交給他管理。
但如果這個惡僕心裏想：『我的主人必會遲來。』
他就開始毆打其他的僕人，跟酒鬼一起吃喝。
在他想不到的日子，不知不覺的時刻，這個僕人的主人便來到，
把他斬了，使他與假善人同樣下場，在那裏哀號和咬牙切齒！
註釋
末世訓言：論聖殿毀滅
瑪竇福音24–25章為一個單元，內容是耶穌五篇偉大言論中的最後一篇。這篇有關末世的講道分為三部分：一、描述將要發生的事件（24:1-44）；二、勸導人保持警醒祈禱（24:45–25:30）；三、審判的比喻（25:31-46）。
瑪竇描述耶穌從聖殿出來，停在遠處審度聖殿將來的命運。這個圖像有豐富的象徵意義：耶穌走出了聖殿，這是祂最後一次離開聖殿，永遠地離開。隨後，祂回到自己的門徒那裏，祂留在這個新團體裏。門徒眼中的聖殿，所談論的大黑落德所建造的雄偉石柱和壯麗的殿廊，被耶穌用作跳板，躍進有關末世的話題。
這段可能是瑪竇福音裏最令人費解的一段，因為所講論的，都是將來的事件。其中的各項細節，我們無從知曉。
門徒問了兩件事情（3）：「這些事」指聖殿被毀；「祢的再來」在希臘文是parousia，直譯「再來」，指主耶穌帶着圓滿的光榮來臨人間的那個日子，也就是世界終窮的時刻。他們把兩件事情合在一起看，但兩者之間的關係沒有說明，但暗示那兩件事有重疊的意義。一個是聖殿被毀，在歷史時空發生的事情。另一個是基督最後來臨的世界末日，是歷史時空的終結。他們好像想得到一些具體的標記，好能寫出一個時間表，稍為準確地計算末日來臨的時間。所以，他們這樣問是出於好奇，也有恐懼。
耶穌從第4節開始回答，對任何將要發生的事，祂拒絕說明時間或先兆。祂所說的都是勸勉門徒保持警醒，好能面對某些必然發生的苦難。
在終結的時候，必發生一連串的重大事件，但肯定不會按照人所預期的時間順序發生。人們的內心將要混亂，人與人之間充滿怨恨爭鬥，天災人禍，迫害屠戮等等，這一切就如同新時代誕生之前必要經歷的產痛。結果是人必須忍受痛苦，耐心等待，因為天主必聖化一切痛苦（9），福音將會傳遍世界（14），所有的信徒都必得救（13）。
世界的末日不會立刻來到，即使今日流行的看法也是如此。將會出現一些預兆，作為末日快要來到的標記。但是，所列舉的標記，絕對不可以理解為末日來臨的時間表。人們已經多次預言末日來臨的時刻，又多次證實他們都錯了。這種對末日的計算和預測，都與福音的精神背道而馳。因為，所有這些訊息，是勸勉人們警醒祈禱：需要警惕（25:13），善用「塔冷通」並結出相稱的果實（25:14-30），幫助有需要的人（25:31-46）。如果福音催迫我們接觸未來，也是為了幫助我們更好地投身於現今的歷史。
大災難
這一段，是由默示文學的風格寫成。從引述一句暗示外邦君王將要強迫猶太人崇拜異教神明的話（15節，參閱達9:27），開始具體描述耶路撒冷的毀滅。但其主要目的，在於鼓勵門徒從這災禍中學得教訓，以免自己誤信人子來臨的謊言，或被虛假的奇蹟所迷惑。這些「大災難」（21），將要動搖人的信德。甚至被揀選的人在得救的事上，也會面臨危機。但是，天主出自愛的干預將會縮短這段時期（22）。他們應該提防假先知和假基督（23-28），這些人甚至能把被揀選的人帶入歧途。耶穌重複地說「不要相信」（23,26），是要教訓他們在這些災難及騙子面前，時常保持清醒。至於宇宙間的混亂，和最後的荒涼景象，是表明末日的審判，將突然降臨到每一個人頭上。
基督再度來臨
基督最後來臨的景象，充滿先知文學和默示文學的特徵。所用的語言充滿象徵意義，為了表達人子在世界末日時，要奉天主之名執行對全人類的最後審判，並為無辜受苦的義人，作出即時的平反。當人們在現今歷史背景中，觀察經文所描述的事件時，會明白基督的來臨標誌着歷史的終結。基督的來臨就是歷史的目標、終結和決定性的事件，也是整個人類歷史的意義所在。每一代人都經驗到人子的審判，能夠堅持到底的，將會獲得永遠的救恩。在基督信仰的聖像傳統裏，已確認了十字架就是「人子的記號」（30）。
無花果樹的例子，論那日子與時辰
沒有人知道末日來臨的時刻。天主故意使我們不知道何時末日，好能激勵我們時時警醒，不會輕視現在的時間。無花果樹的例子，是勸導人要懂得觀察明辨，這是門徒必須培育的態度，以準備末日時刻來到。我們明白這種「隨時來到」的說法，不在於時間上的意義，而是在神學上的意義。這段所強調的，和後面比喻所說的，都肯定上主將會隨時來到。這種確定，激勵團體拒絕貪圖安逸，或妄求在現世的一種永恆國度。
當門徒從詢問那些事件，轉為詢問那個時間時，耶穌的回答非常明確：沒有人知道……只有天父知道。即使我們不知道末日來臨的時間和日期，卻應該常常記得人子肯定會快快來臨。我們必須要警醒，並充分準備。
面對眾多沒有把握的事件，看到一切都似乎失敗、令人洩氣的時候，耶穌給予信徒們一個絕對可靠的、萬古長存的支持：天地都會消失，但我的話絕不會消失（35）。
常常警醒
僕人的比喻強調門徒該常有準備、保持警醒，及恆心到底的態度。僕人該受獎賞或懲罰，要等主人回來時才知道。這個比喻也是在囑咐基督徒團體的領袖，要保持警醒的心態。主人對一個負責任的僕人的要求，包括明智和警醒。這個比喻也指出，天國的忠僕將得到賞報，而這賞報是天主自己和祂的志業，並非其他任何事物。這種賞報，在一個由強權和法律主義的勢力所建立的社會裏，是難以理解的。