斐理伯書
第 4 章
我親愛的兄弟姊妹們，我多麼想見你們，你們是我的喜樂，我的冠冕！我親愛的，你們在主內就這樣站穩吧！
勸告
我勸告厄敖狄雅，也勸告欣提赫，要在主內彼此同心合意。
是的，我也請求你，同負一軛的忠誠伙伴幫助她們，因為她們曾與我一起為福音奮鬥，還有克肋孟和其他與我一起的同工，他們的名字都在生命冊上了。
你們常常在主內喜樂吧！我再說一遍，你們要喜樂！
要使眾人知道到你們的寬仁。主來臨的日子近了！
什麼也不要憂慮，只要凡事以祈禱和懇求，用感恩的心向天主說出你們的需要。
天主那超過人可理解的平安，自會在基督耶穌內守護你們的心靈和思想。
最後，兄弟姊妹們，凡是真實的、莊重的、正義的、純潔的、可愛的、可欽佩的、各種美德、各種讚揚，這一切你們都要留意。
你們從我所學到的、所領受的、所聽到和看到的，這一切你們都要繼續實行。這樣，平安的天主必會與你們同在。
感恩與最後的問候
我在主內非常喜樂，因為你們現在又再關心我了；其實你們一向關心我，只是沒機會表達。
我這樣說，不是因為我想要什麼。我已經學會了在什麼景況下都常常知足。
我知道怎樣過貧賤的日子，也懂得過豐盛的日子；在任何情況，在一切事情上，我都有了秘訣，無論飽食或挨餓，富裕或缺乏。
我在那給我力量的基督內，凡事都能做！
雖然如此，你們分擔了我的困難，實在做得好。
斐理伯人啊，你們都知道在我傳福音的初期，離開馬其頓的時候，除了你們以外，沒有其他教會與我分擔收支的經費。
甚至當我在得撒洛尼時，你們還是一次再次把我所需要的送來。
我並不貪求什麼禮物，只求那歸在你們帳上的利息不斷增多。
我已收到了一切，而且綽綽有餘。我已滿足了，我由厄帕洛狄托收到了你們送來的禮物，的確是馨香的祭品，天主悅納的犧牲。
我的天主必以祂的光榮的豐富，在基督耶穌內滿足你們的一切需求。
願光榮歸於天主、我們的父，直到無窮之世。阿們！
請問候在基督耶穌內的各位聖徒。同我在一起的眾兄弟姊妹也問候你們。
眾聖徒都問候你們，特別是凱撒家裏的聖徒問候你們。
願主耶穌基督的恩寵與你們的心靈同在。
註釋
效法保祿
保祿以豐富的情感說話，催促斐理伯人效法他的生活方式，要徹底相反「基督十字架的仇敵」的行為（18），因為那些人只靠禮儀和互惠互利所得的保障（格前1:22-23）、過分謹守食物禁忌（參閱羅16:18），而他們自己最大的誇耀只是割禮（19）。
我們必須再次說明，保祿鍥而不捨地反對的並非那些基本上無害的禮儀，而是那些以宗教行為掩飾的偶像崇拜，那就是：我們讓生命被一切可朽壞和消逝的事物佔據，受它們的牽引擺佈，以致貶低生命存在的意義，阻檔我們領受更高層次的啟迪。
在保祿的時代，基督十字架的仇敵有特定的禮儀和宗教行為，而這一切在今天已成為：掠奪窮人的財富、壓迫和歧視的力量，以及集體與個人的自私行為，使我們成為敗壞世界的成員。
但保祿提議的生活層面，竟然是天主無限無盡的願景：「我們卻是天上的公民」（20），屬於天主自己統治的城邦（參閱希12:22）。這個友愛、正義與和平的天主之國，不是給我們許諾一個空泛的未來，而是已經藉着基督的死亡與復活臨現於此時此地，由「所有在斐理伯，基督耶穌內的聖徒」（1:1）和初期基督徒的後代——即我們——所形成的一種另類社會模式。
保祿盼望着耶穌基督的最後勝利來臨，他認為這盼望要與將來的復活一同實現，基督要「將我們卑賤的身體改變，使我們共享祂光榮身體的本相」（21）。保祿要求斐理伯人的就是忠信地度基督徒生活，他從心底裏說出最溫柔動人的話：「我親愛的兄弟姊妹們，我多麼想見你們；你們是我的快樂，我的冠冕」（4:1）。
勸告
在插入另一封信的內容之後，此處繼續3:1的告別語。關於保祿提到的人物，我們所知甚少。他常有一群合作者，其中有許多婦女協助福傳和教理講授（羅16章列出了很長的名單）。我們不知道厄敖狄雅和欣提赫之間有什麼分歧，但似乎事態嚴重。因為她們在團體中各有職務，有可能使團體分裂。保祿請求一位合作者幫助她們調解紛爭，也提到克肋孟，傳統認為這位就是第四任教宗，而教宗克肋孟曾給格林多人寫了一封非常著名的信。然後，保祿以聖經的話語讚揚整個團體：「他們的名字都寫在生命冊上了」（3；參閱默3:5；20:15；21:27）。
書信的結尾再次提及「喜樂」，回響第一、二章以及第三章告別語所呼籲的「喜樂」，加強了整部書信的喜樂氣氛。保祿要求這份喜樂不只屬於自己，也要與大家分享，以我們的和善使他人快樂。他正是以這種喜樂宣講主的來臨（參閱路21:28）。
保祿渴望「天主的平安」，我們在他所有書信的開始和結束問候中，都可以看到他這個特點。他知道天主這種至深的平安，能幫助斐理伯人脫離一切焦慮。保祿願意看到斐理伯人平靜地期待主的日子，而不是貪圖安穩停滯不前（參閱得前4:11-12）。
感恩與最後的問候
結束這信之前，保祿感謝斐理伯人在物質方面的幫助，並派遣一位兄弟在他監禁期間照顧了他。
斐理伯教會與其創始人，即保祿宗徒的關係密切，而且從起初就積極投入保祿的福傳工作（1:5）。從保祿的話裏，我們知道他們提供的物資援助不僅送去得撒洛尼團體（4:16），可能也送到厄弗所團體及格林多團體（參閱宗18:5；格後10:9）。
保祿感激他們，同時趁機會向他們見證怎樣面對物質財富而能慷慨、自由，毫不依附錢財：「無論飽食或挨餓，富裕或缺乏，任何事情，任何情況，我都有了秘訣」，這都是因為「我依靠那給我力量的主，凡事都能作」（12-13）。他為斐理伯人喜樂，是因為他們能夠慷慨與人分享物資，這也證明他們的團結共融，將來必要領受天主的賞報。而且斐理伯人這種團結與關懷別人的行動，正是天主所要求的敬禮，是真正的生活祭獻，是馨香的祭品，天主悅納的犧牲（18）。
最後的祝福辭（23），可能來自團體的禮儀禱文。因為在團體聚會的時候，在感恩祭的第一部分要宣讀保祿宗徒的書信（參閱費1:25；迦6:18），那麼，這樣的祝福辭是很正常的。