弟茂德前書
第 6 章
關於奴隸
負軛為奴的，應該完全尊敬自己的主人，以免天主的名和教導被褻瀆。
如果主人也是信徒，奴隸決不可因為是兄弟便缺少敬意，反而更要好好服侍，因為受服侍的也是信徒和可愛的兄弟。
繼續反對假教師
你應該教導和勸勉眾人這些事：
若有誰散播其他的道理，不依循我們的主耶穌基督的健全道理，不符合那虔敬天主的教訓，
這人必定是自高自大卻一無所知，且患有爭辯和舌戰的癖好；由此產生嫉妒、紛爭、誹謗、惡意猜忌，
而心智敗壞的人爭吵不休，他們喪失真理，只把虔敬天主當獲利的手段！
不錯，虔敬天主加上知足，真能獲得大利。
因為我們什麼也沒有帶到世上來，也不能帶什麼走，
只要有衣有食，就應當心滿意足。
那些一心想發財的人，必陷於誘惑，跌入圈套和種種愚蠢有害的慾望裏，最終沉淪滅亡。
因為愛錢是萬惡的根源，有些人一貪財就離棄了信仰，猶如自刺心靈，飽嚐痛苦。
授權弟茂德
可是你，天主的人啊！應躲避這些事；但要追求正義、虔敬、忠信、仁愛、堅忍和溫良，
在信德的比賽上，高尚地競爭，以贏得永生。因你正是為此蒙召，並在眾多證人前，宣示了你美好的誓言。
在賜萬物生命的天主面前，並在那曾對般雀·比拉多作美好見證的基督耶穌面前，我命令你：
要持守這教訓，不帶瑕疵，無可指摘，直到我們的主耶穌基督顯現的一天。
那永福而惟一的大能者，萬王之王，萬主之主，將會在適當的時刻使祂顯現。
惟有天主不死不滅，住在不可接近的光裏，無人見過祂也無人能見祂，願尊榮和永遠的權能歸於祂！阿們。
結尾的勸告與祝福
你該告誡那些今世的富人，不要心高氣傲，把希望寄託在靠不住的財富上，而應該依靠天主，因為是祂豐厚地賜給我們一切，供我們享用。
又要叫他們多做善事，富於善行、慷慨和樂於分享，
這樣為自己積蓄寶藏，作未來穩固的根基，好能贏得那真正的生命。
弟茂德啊！託付給你的要好好守護，避免無稽的空談和假冒「知識」的辯論。
有些人號稱有這些知識，其實本身已背離了信仰。願恩寵與你們同在！
註釋
關於奴隸
我們需要在當時的歷史環境下理解作者的命令。奴隸制在那個時代是一個普遍的事實。在那個時代的基督徒，不論是在政治方面，還是在社會方面，對於奴隸制什麼都做不了。就像今天的教會無論在政治還是社會上，面對現代許多方面的奴隸制，一樣發現自己無能為力；而且現代的種種奴役，絲毫不比過去那個時代輕。那些曾經體驗過「在基督內不分主人和奴隸」（迦3:28）的平等尊嚴的人們，正在由這個福音訊息帶來的啟示而發生改變。可能正因為如此，一些「基督徒奴隸」在服從方面，受到他們主人的質疑。
為了團體的利益，為了避免內部不和諧，也免得與社會產生衝突，作者要求身為奴隸的基督徒尊重主人，不論主人不是基督徒，或者同樣是基督徒主內的兄弟。
至於主人對奴隸的責任，這個話題在保祿書信許多地方出現過（參閱格前7:21-24；弗6:5-9；哥3:22-25）。但是，這仍然是消極方面的動機，更重要的是在積極方面，就是基督徒信仰啟示的真理：以兄弟友愛促進全人類和諧，主導一切關係。
不是譴責，也不是違抗那個時代的秩序，初期基督教會是這樣見證彼此相愛：奴隸要敬愛主人，主人也要愛護奴隸（2）。
繼續反對假教師
信中所提到的異端使人心智敗壞和喪失真理（5），在團體內製造許多問題。那些人以為宗教是獲得利益的方法（5）。隨後作者引用當時一句格言，也是適合於各個時代的格言：「愛錢是萬惡的根源」（10）。這是一個歷史經驗，就像說驕傲是萬惡之源。
作者的分析，是確切地說在任何情況下，人們對財富的慾望將會扭曲福音訊息的可信度。就是這原因，保祿總是明確地表示他對物質財富不感興趣（參閱斐4:12）。他努力工作，藉着汗水掙取自己每日所需的麵包；他不想成為任何人的負擔，也不想利用自己的宗徒工作加惠自己（格前9:1-17）。這種不依附財富的態度，有尊嚴的貧窮，只有生活在耶穌基督的愛和權能中，才可能成為現實：「我依靠那給我力量的主，凡事都能作」（斐4:13）。
很有可能正是由於受到保祿楷模的影響，作者為了加強自己規勸的力度，對弟茂德重申聖經中關於財富和貧窮的智慧。同樣他引用約伯傳：我們什麼也沒有帶到世上來，也不能帶什麼走」（7；參閱約1:21），所以，只要我們有吃有穿就應該知足（8）。作者接着還引用箴言：「貧乏和富裕不要賜予我，只給我所需要的食物」（箴30:8；參閱瑪6:31-33）。
授權弟茂德
面對「假教義」，每一個基督徒領袖都應該在團體內做一個「天主的人」，如同舊約裏的偉大領袖和先知，例如：梅瑟、撒慕爾、厄里亞和厄里叟等等。作者以保祿的名義請弟茂德「在信德的比賽上，高尚地競爭」（12；格前9:25-26；弟後4:7）。
事實上，每一個基督徒都應該是天主的人，以無可指摘的生活見證他們公開接受的洗禮。而團體的領袖，同樣身為基督徒，並接受了在團體服務的牧者一職，也公開地接受了他的使命，宣誓了服務的意向，面對自己的一切責任，毫無疑問更應該做一個實實在在的天主的人。最後，作者莊嚴地向弟茂德託付牧靈使命。作為一個天主的人，需要具備一些特殊品質，除了前文4:12提過的，這裏又加上舊約裏特別強調的要求：「正義、虔敬」（11）。但是，作為團體的負責人，他主要的責任是監督和保證傳承下來的健全教義不受損傷：「要持守這教訓，不帶瑕疵，無可指摘」（13-14）。作者鄭重地重複強調，由保祿所宣講並為之犧牲生命的健全而堅實的教義，不是抽象的真理，而是對耶穌基督的紀念。基督徒不是相信一套學說，而是相信一個人，就是納匝肋的耶穌。耶穌今天仍然生活在基督徒團體中，召集祂的信徒，並藉着負責人照顧他們，直到時間的結束：「我們的主耶穌基督顯現的一天」（14）。勸告最後以「阿們」隆重作結（16）。
結尾的勸告與祝福
作者好像忘記了什麼事情，在重看自己的信件時，又加上兩項勸告。一個是勸告團體中的有錢人，指出財富只有用在團結互助和幫助有需要的人時，才是有用的。只有這樣，財富才能成為「自己積蓄寶藏，作未來穩固的根基，好能贏得那真正的生命」（19）。
最後，作者重複此信的核心主題，以隆重的語氣重提最重要的囑咐：「弟茂德啊！託付給你的要好好守護」（20），即是說要守護那健全的教義。雖然書信是點名寫給弟茂德的，但是也包括他身邊的整個團體：「願恩寵與你們同在！」（21）。