编年纪上
第 4 章
犹大子孙(二)
犹大的子孙:培勒兹、赫兹龙、加尔米、胡尔和芍巴耳。
芍巴耳的儿子勒阿雅生雅哈特,雅哈特生阿胡买和拉哈得。以上是属于祚辣的宗族。
以下是厄坦的子孙:依次勒耳、依市玛和依德巴士,他们的姐妹名叫哈兹肋耳颇尼。
培奴耳是革多尔的父亲。厄则尔是胡沙的父亲。以上是厄弗辣大的长子,白冷的父亲胡尔的儿子。
特科亚的父亲阿市胡尔有两个妻子:赫拉和纳阿辣。
纳阿辣为他生阿胡仓、赫斐尔、特曼人和阿哈市塔黎人。以上是纳阿辣的儿子。
赫拉的儿子:责勒特、祚哈尔、厄特难,
和科兹;科兹生阿奴布、祚贝巴和哈戎的儿子阿哈勒尔的宗族。
雅贝兹在自己的兄弟中最受尊重,他母亲为他取名叫雅贝兹,说:“因为我在痛苦中生了他。”
雅贝兹呼求以色列的天主说:“如果祢真祝福我,扩展我的疆域,就愿祢的手与我同在,使我免于灾祸,不受伤害。”天主应允了他的呼求。
叔哈的兄弟革路布生默希尔,他是厄舍东的父亲。
厄舍东生贝特辣法、帕色亚和依尔纳哈士的父亲特兴纳。以上是勒加布人。
刻纳次的儿子:敖特尼耳和色辣雅。敖特尼耳的儿子:哈塔特【和毛诺泰】。
毛诺泰生敖弗辣。色辣雅生约阿布,即革哈辣史的父亲,他们是工匠。
耶孚乃之子加肋布的儿子:依尔、厄拉和纳罕。厄拉的儿子:刻纳次。
雅肋肋耳的儿子:齐弗、齐法、提黎雅和阿撒勒耳。
厄次辣的儿子:耶特尔、默勒得、厄斐尔和雅隆。默勒得的妻子彼提雅怀孕,生下米黎盎、沙买和厄市特摩的父亲依市巴。
他的犹大妻子生了革多尔的父亲耶勒得、索哥的父亲赫贝尔和匝诺亚的父亲耶谷提耳。以上是默勒得所娶法老的女儿彼提雅的儿子。
纳罕的姐妹,曷狄雅妻子的儿子:加尔米人刻依拉与玛阿加人厄市特摩的父亲。
史孟的儿子:阿默农、陵纳、本哈南和提隆。依史的儿子:左赫特和本左赫特。
犹大之子舍拉的儿子:肋加的父亲厄尔、玛勒沙的父亲拉阿达,和位于贝特-阿市贝亚细麻织工家族的各宗族,
还有约肯、苛则巴人、约阿士和在摩阿布娶妻后回到白冷的撒辣弗(这些记录源至远古时代)。
他们是陶工,居住在乃塔因与革德辣;他们住在君王那里,为王做工。
西默盎的后裔
西默盎的儿子:乃慕耳、雅明、雅黎布、则辣黑和沙乌耳。
沙乌耳的儿子沙隆,沙隆的儿子米贝散,米贝散的儿子米市玛。
米市玛的子孙:米市玛的儿子哈慕耳,哈慕耳的儿子匝雇尔和匝雇尔的儿子史米。
史米有十六个儿子和六个女儿,但他的兄弟们子女不多,他们的所有宗族也不及犹大子孙多。
他们住在贝尔舍巴、摩拉达、哈匝尔叔阿耳、
彼耳哈、厄曾、托拉得、
贝突耳、曷尔玛、漆刻拉格、
贝特玛尔加波特、哈匝尔稣心、贝特彼黎和沙阿辣因。直到达味为王,以上都是他们的城镇,
还有厄坦、阿殷、黎孟、托庚和阿商五座城镇,
以及这些城镇周围的所属村庄,直到巴耳。以上是他们居住的地方,并且他们有自己的族谱。
默芍巴布、雅默肋客、阿玛责雅的儿子约沙、
约厄耳、约史贝雅的儿子耶胡(约史贝雅是色辣雅的儿子,色辣雅是阿息耳的儿子)、
厄里约乃、雅科巴、耶芍哈雅、阿撒雅、阿狄耳、耶息米耳、贝纳雅,
和齐匝(齐匝是史非的儿子,史非是阿隆的儿子,阿隆是耶达雅的儿子,耶达雅是史默黎的儿子,史默黎是舍玛雅的儿子),
以上按名字所列的,是他们宗族的首领,他们的家族极其兴旺。
他们往革辣尔关口去,直至山谷东端,为羊群寻找牧场。
他们找到一处肥沃优美的牧场,那块地辽阔、恬静,又安宁。从前曾有一些含的子民居住在那里。
在犹大王希则克雅时代,以上按名字记录在册的人,来毁坏含族人的帐幕,击杀在当地发现的玛红人,将他们灭绝,直至今日,并且居住在那里,因为那里有他们牧放羊群的牧场。
这些西默盎子孙中,有五百人前往色依尔山区,依史的儿子培拉提雅、乃阿黎雅、勒法雅和乌齐耳作他们的首领。
他们击杀了其余曾逃脱的阿玛肋克人,并住在那里,直至今日。

注释
族谱(第1-9章)
本书前九章是从亚当到达味的族谱。此族谱记载了许多人名、国家名、地区名及城市名,反映出作者写作本书时的历史状况。族谱的核心部分在于达味王所属的犹大支派,和肋未支派——司祭家族及其后裔。作者以此陈述天主对受造物和人类的计划。整个历史从第一人开始,进而集中于达味王、司祭职及围绕犹大支派的统一的以色列。在此意义下,对于经历充军的作者及其同代同胞来说,此族谱——无论其中的名字是否是历史中的真实名字——既是生命延续的证据,又是对未来充满希望的讯息,因为他们能从中体认自己存在的意义。
犹大子孙和达味子孙
作者通过记述三个族谱,即达味家的族谱(3:1-24)和犹大支派的两个族谱(2:3-55,4:1-23),展示出达味王朝与犹大支派不可分离的关系(28:4)。达味家的族谱有三部分(3:1-24):达味的儿子们(3:1-9),犹大列王(3:10-16),以及充军后直到本书作者年代的达味后裔(3:17-24)。其中有些资料取自撒下3:2-5和5:14-16,以及厄8:3。
在达味家的族谱前后,作者分别列出了犹大子孙的名单(2:3-55,4:1-23)。其中在2:3指出犹大为何与儿媳塔玛尔生子(参阅创38:6-10)。他们的儿子培勒兹和则辣黑是双胞胎,前者因是达味的祖先备受重视。
西默盎的后裔、约旦河东各支派及其后裔
西默盎的后裔(4:24-43)自古就与犹大支派联系密切(苏第15章,19:1-8),其人口不多,在达味时期曾与犹大支派合并,共同拥有以色列的南部地区(4:31)。他们常与邻近民族争夺土地。
勒乌本的后裔、加得的后裔以及默纳协的部分后裔(5:1-26),因对天主不忠,被排在犹大支派之后。公元前734年,亚述王提革拉特-丕肋色尔把这些支派的人掳去充军(5:26;列下15:29),但作者把这次充军与沙耳玛乃色的充军混淆了(参阅列下17:6)。子民的罪行被形容为邪神庙妓的淫乱行为。按照先知传统,天主容许外邦人惩罚祂那些犯罪的子民。